قاتله الله علامة الشيعة محمد السند يقول:الله في القران اعتمد اسلوب التقية والمدارة في امامة علي بكتاب مباحث حول النبوات ص324 و 325
قاتله الله علامة الشيعة محمد السند يقول:الله في القران اعتمد اسلوب التقية والمدارة في امامة علي بكتاب
مباحث حول النبوات ص324 و 325
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=187836
بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير
وصل اللهم على نبينا محمد
وعلى
ازواجـــــــــــــــــــــه
والـــــــــــــــــــــــــــــــــه
واصـــــــــحــــــابـــــــــــــــــه
أجمعين
أما بعد ....
========
=======
======
=====
====
===
==
=
أقول :
يحاول المفلسون من علماء الشيعة وعامتهم تحريف فضائل امير المؤمنين علي وابنائه والادعاء عليها انها حجج دالة على منصب الخلافة والامامة.
يقول علامة الشيعة الاية محمد السند :
الاسلوب الاول : اسلوب الفضائل ودلالته على حجية الاولياء :
مر علينا مرارا في البحث المنهجي المعرفي وعلوم المعارف أن الفضائل والفضيلة أسلوب ذكي لبيان وبرهان مراتب الحجية فحين يقال فضائل أمير المؤمنين عليه السلام فان الأمر ليس قضية فضيلة بل هو قضية أدلة على الحجية وبيان لها وكل فضيلة هي دليل حجية فيعبر عنه بلسان العقل العملي فضيلة وبلسان العقل النظري برهان فالفضائل إذا كانت من نمط لدني فهي تعني الحجية وتبين منصب لدني وهذا أسلوب مداراتي من القران أو أسلوب تقيتي من القران وأسلوب امني في البيان لان الأمور إذا طرحت بصراحة تسبب تمرد بعض الفئات والتيارات أو تؤدي إلى جرأتهم على تحريف القران فحفاظا من القران على نفسه يستخدم الأسلوب المداراتي وهو نوع من التقية بالمعنى الأعم فلما يكون القران في أسلوب لطائف وأسلوب إشارة وأسلوب حقائق فمعنى هذا أسلوب تقية وتخفيت الأمور (وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ).
ناهيك عن وجود مبدا الاختبار في اعتماد الاشارات مع الاخفاء النسبي للتوصل للحقيقة من خلال غموضها نسبيا وهو امر اعتمده القران والانبياء والمعصومين مع الامم والافراد في كثير من الحالات. ومثلا من اهم تلك القضايا في القران الكريم وروايات النبي صلى الله عليه واله لبيان قضية دلائل حجية علي عليه السلام بعد رسول الله صلى الله عليه واله كخليفة وكمنصب وبيان مقام أهل البيت عليهم السلام فيبينها القران بأسلوب الفضائل ففي أسلوب الفضائل المعاند لا يهتدي بسهولة وبصراحة فيقع المرء باختبار ومواجهة وبحث نحو الحقيقة في أن هذا تنصيب وبيان منصب وحجية ومقام أو يأخذها من باب الثناء العام مع انه يغيضه ذلك الثناء وللأسف التعاطي من كثير من فرق المسلمين مع الفضائل لأهل البيت في القران أو روايات السنة النبوية انه يعني مدح وثناء ولا يرتقي إلى شيء آخر وهذا خطأ معرفي فادح كبد الامة خسائر كثيرة عبر التاريخ والخسارة مستمرة لحد الان!!!.
ان أسلوب الفضائل في القران هو أسلوب دلائل وحجج وبراهين وليس صرف ثناء وخطاب ومدح وشعر وترنم وانس؟ كلا وإنما هي براهين بأسلوب الفضائل.
المصدر :
مباحث حول النبوات ص324 و 325
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير
وصل اللهم على نبينا محمد
وعلى
ازواجـــــــــــــــــــــه
والـــــــــــــــــــــــــــــــــه
واصـــــــــحــــــابـــــــــــــــــه
أجمعين
أما بعد ....
========
=======
======
=====
====
===
==
=
أقول :
يحاول المفلسون من علماء الشيعة وعامتهم تحريف فضائل امير المؤمنين علي وابنائه والادعاء عليها انها حجج دالة على منصب الخلافة والامامة.
يقول علامة الشيعة الاية محمد السند :
الاسلوب الاول : اسلوب الفضائل ودلالته على حجية الاولياء :
مر علينا مرارا في البحث المنهجي المعرفي وعلوم المعارف أن الفضائل والفضيلة أسلوب ذكي لبيان وبرهان مراتب الحجية فحين يقال فضائل أمير المؤمنين عليه السلام فان الأمر ليس قضية فضيلة بل هو قضية أدلة على الحجية وبيان لها وكل فضيلة هي دليل حجية فيعبر عنه بلسان العقل العملي فضيلة وبلسان العقل النظري برهان فالفضائل إذا كانت من نمط لدني فهي تعني الحجية وتبين منصب لدني وهذا أسلوب مداراتي من القران أو أسلوب تقيتي من القران وأسلوب امني في البيان لان الأمور إذا طرحت بصراحة تسبب تمرد بعض الفئات والتيارات أو تؤدي إلى جرأتهم على تحريف القران فحفاظا من القران على نفسه يستخدم الأسلوب المداراتي وهو نوع من التقية بالمعنى الأعم فلما يكون القران في أسلوب لطائف وأسلوب إشارة وأسلوب حقائق فمعنى هذا أسلوب تقية وتخفيت الأمور (وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ).
ناهيك عن وجود مبدا الاختبار في اعتماد الاشارات مع الاخفاء النسبي للتوصل للحقيقة من خلال غموضها نسبيا وهو امر اعتمده القران والانبياء والمعصومين مع الامم والافراد في كثير من الحالات. ومثلا من اهم تلك القضايا في القران الكريم وروايات النبي صلى الله عليه واله لبيان قضية دلائل حجية علي عليه السلام بعد رسول الله صلى الله عليه واله كخليفة وكمنصب وبيان مقام أهل البيت عليهم السلام فيبينها القران بأسلوب الفضائل ففي أسلوب الفضائل المعاند لا يهتدي بسهولة وبصراحة فيقع المرء باختبار ومواجهة وبحث نحو الحقيقة في أن هذا تنصيب وبيان منصب وحجية ومقام أو يأخذها من باب الثناء العام مع انه يغيضه ذلك الثناء وللأسف التعاطي من كثير من فرق المسلمين مع الفضائل لأهل البيت في القران أو روايات السنة النبوية انه يعني مدح وثناء ولا يرتقي إلى شيء آخر وهذا خطأ معرفي فادح كبد الامة خسائر كثيرة عبر التاريخ والخسارة مستمرة لحد الان!!!.
ان أسلوب الفضائل في القران هو أسلوب دلائل وحجج وبراهين وليس صرف ثناء وخطاب ومدح وشعر وترنم وانس؟ كلا وإنما هي براهين بأسلوب الفضائل.
المصدر :
مباحث حول النبوات ص324 و 325
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=187836
تعليقات
إرسال تعليق
يسرني تعليقك