المشاركات

الرافضة لايعبدون الله وسيدخلون جهنم كما قال المعصوم ان عدم وجود امام ظاهر يرجع الناس اليه في حلالهم وحرامهم يترتب عليه عدم عبادة الله والمهدي طبعا مختفي ليس ظاهر تقول الرواية.قلت لأبي عبد الله" ع "تبقى الأرض بلا عالم حي ظاهر يفزع إليه الناس في حلالهم وحرامهم ؟ فقال لي إذا لا يعبد الله يا أبا يوسف.علل الشرائع الصدوق ج١ص ١٩٥

الرافضة لايعبدون الله وسيدخلون جهنم كما قال المعصوم ان عدم وجود امام ظاهر  يرجع الناس اليه في حلالهم وحرامهم يترتب عليه عدم عبادة الله  والمهدي طبعا مختفي ليس ظاهر تقول الرواية. قلت لأبي عبد الله"  ع  "تبقى الأرض بلا عالم حي ظاهر يفزع إليه الناس في حلالهم وحرامهم ؟ فقال لي إذا لا يعبد الله يا أبا يوسف. علل الشرائع الصدوق ج١ص ١٩٥ .................... قال الصدوق:  "٣ - أبى رحمه الله قال : حدثنا محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب ، عن يعقوب السراج قال : قلت لأبي عبد الله"   ع  "تبقى الأرض بلا عالم حي ظاهر يفزع إليه الناس في حلالهم وحرامهم ؟ فقال لي إذا لا يعبد الله يا أبا يوسف "  اهـ .  ٣٩٩ -  علل الشرائع - الصدوق - ج ١ - ص ١٩٥ , والإمامة والتبصرة - ابن بابويه القمي - ص ٢٧ , وبحار الانوار - المجلسي - ج ٢٣ ص ٢١ .  وطعنوا باهل البيت الذين موجودين الان كونهم لايرونه ظاهر ***

الشيعة يقولون اكل طين الحسين شفاء قال المجلسي.في القوي عن سعد بن سعد قال: سألت أبا الحسن" ع "عن أكل الطين فقال:" أكل الطين حرام مثل الميتة و الدم و لحم الخنزيرإلا طين قبر الحسين.روضة المتقين المجلسي ج ٧ ص٥١٢بينما نجد ان من اكل الطين دون استثناء قبر الحسين نفاق تقول الرواية.قال الكليني : عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَكْلُ الطِّينِ يُورِثُ النِّفَاقَ.الكافي الكليني ج٦ص٢٦٥وقال المجلسي بمرآة العقول موثق ج٢٢ص٦٤ .

الشيعة يقولون اكل طين الحسين شفاء  قال المجلسي. في  القوي  عن سعد بن سعد قال:  سألت أبا الحسن"  ع  "عن أكل الطين فقال:"   أكل الطين حرام مثل الميتة و الدم و لحم الخنزيرإلا طين قبر الحسين. روضة المتقين المجلسي ج ٧ ص٥١٢بينما نجد ان من اكل الطين دون استثناء قبر الحسين نفاق تقول الرواية. قال الكليني :  عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ  قَالَ أَكْلُ الطِّينِ يُورِثُ النِّفَاقَ. الكافي الكليني ج٦ص٢٦٥وقال المجلسي بمرآة العقول موثق ج٢٢ص٦٤ .    قال محمد تقي المجلسي :  "و في  القوي  عن سعد بن سعد قال:  سألت أبا الحسن"  ع  "عن أكل الطين فقال:"   أكل الطين حرام مثل الميتة و الدم و لحم الخنزيرإلا طين قبر الحسين   "ع"   فإن فيه شفاء من كل داء و أمنا من كل خوف   "اهـ ."   ٣٦٤ -  روضة المتقين - محمد تقي المجلسي - ج ٧ ص ٥١٢ .  هل يكون حكم اكل الطين من قبر الرسول كأكل الخنزير والعياذ بالله تعالى ؟   لم يستثن من الطين الا طين قبر الحسين رضي الله عنه !!! .  بل ان طين قبر الحسين رضي ...

الشيعة يقولون من ياكل من طين قبر النبي محمد فكانما اكل لحم خنزير وطين الحسين شفاء قال المجلسي.في القوي عن سعد بن سعد قال: سألت أبا الحسن" ع "عن أكل الطين فقال:" أكل الطين حرام مثل الميتة و الدم و لحم الخنزيرإلا طين قبر الحسين.روضة المتقين المجلسي ج ٧ ص٥١٢ .

الشيعة يقولون من ياكل من طين قبر النبي محمد فكانما اكل لحم خنزير وطين الحسين شفاء  قال المجلسي. في  القوي  عن سعد بن سعد قال:  سألت أبا الحسن"  ع  "عن أكل الطين فقال:"   أكل الطين حرام مثل الميتة و الدم و لحم الخنزيرإلا طين قبر الحسين. روضة المتقين المجلسي ج ٧ ص٥١٢ .  قال محمد تقي المجلسي :  "و في القوي عن سعد بن سعد قال: سألت أبا الحسن"  ع  "عن أكل الطين فقال:"   أكل الطين حرام مثل الميتة و الدم و لحم الخنزيرإلا طين قبر الحسين   "ع"   فإن فيه شفاء من كل داء و أمنا من كل خوف   "اهـ ."   ٣٦٤ -  روضة المتقين - محمد تقي المجلسي - ج ٧ ص ٥١٢ .  هل يكون حكم اكل الطين من قبر الرسول كأكل الخنزير والعياذ بالله تعالى ؟   لم يستثن من الطين الا طين قبر الحسين رضي الله عنه !!! .  بل ان طين قبر الحسين رضي الله عنه مصرح بافضليته على طين قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ,  قال السيستاني :  "٩٢٠: يستثنى من الطين طين قبر الإمام الحسين عليه السلام للاستشفاء، ولا يجوز أكله لغيره، ولا أكل ما زاد ع...

الصادق يتناقض بحد الجلد والرجم مرة يثبت ومرة ينفي ويكذب علي الذي فعلها الرواية.عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لَمْ يَجْلِدْ وَ ذَكَرُوا أَنَّ عَلِيّاً رَجَمَ بِالْكُوفَةِ وَ جَلَدَ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ وَ قَالَ مَا نَعْرِفُ هَذَا أَيْ لَمْ يَحُدَّ رَجُلًا حَدَّيْنِ رَجْمٌ وَ ضَرْبٌ فِي ذَنْبٍ وَاحِدٍ.الكافي الكليني ج٧ص١٧٧وقال المجلسي بمرآة العقول موثق ج٢٣ص٢٦٧ بينما نجده يكذب نفسه بعد ان كذب علي ويقول بذلك المجلسي.في الحسن كالصحيح عن أبي عبد الله قال كان علي عليه السلام يضرب الشيخ و الشيخة مائة و يرجمهما و يرجم المحصن و المحصنة.روضة المتقين ج١٠ص١٧ .

صورة
الصادق يتناقض بحد الجلد والرجم مرة يثبت ومرة ينفي ويكذب علي الذي فعلها الرواية. عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ   قَالَ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ   وَ لَمْ يَجْلِدْ وَ ذَكَرُوا أَنَّ عَلِيّاً    رَجَمَ بِالْكُوفَةِ وَ جَلَدَ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ  وَ قَالَ مَا نَعْرِفُ هَذَا أَيْ لَمْ يَحُدَّ رَجُلًا حَدَّيْنِ رَجْمٌ وَ ضَرْبٌ فِي ذَنْبٍ وَاحِدٍ. الكافي الكليني ج٧ص١٧٧وقال المجلسي بمرآة العقول موثق ج٢٣ص٢٦٧   بينما نجده يكذب نفسه بعد ان كذب علي ويقول بذلك المجلسي.في  الحسن كالصحيح عن أبي عبد الله  قال كان علي عليه السلام يضرب الشيخ و الشيخة مائة و يرجمهما و يرجم المحصن و المحصنة . روضة المتقين ج١٠ص١٧ .  ...........................................   قال الكليني :   "٥ - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبَانٍ عَنْأَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ  ( عليه السلام )   قَالَ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ  ( صلى الله عليه وآله )  وَ لَمْ يَجْلِدْ وَ ذَكَرُوا أَنَّ عَلِيّاً  ( ...