المشاركات

عرض المشاركات من أكتوبر, 2019

راوي حديث الشيعة الشاعر دعبل يشرب الخمر موصوف بعظيم شان بقول الحلي قال ابنه حضرته الوفاة فتغير لونه و انعقد لسانه و اسود وجهه كتاب أخبار عيون الرضا ج2ص266وبحار الانوارج49ص241

صورة
راوي حديث الشيعة الشاعر دعبل يشرب الخمر موصوف بعظيم شان بقول الحلي قال ابنه حضرته الوفاة فتغير لونه و انعقد لسانه و اسود وجهه كتاب أخبار عيون الرضا ج2ص266وبحار الانوارج49ص241     كتاب أخبار عيون الرضا الجزء 2 صفحة 266 خبر دعبل عند وفاته 36-   حدثنا أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الهرمزي البيهقي قال سمعت أبا الحسن داود البكري يقول سمعت  علي بن دعبل بن علي الخزاعي  يقول لما أن حضرت أبي الوفاة تغير لونه و انعقد لسانه و اسود وجهه فكدت الرجوع من مذهبه فرأيته بعد ثلاثة أيام فيما يرى النائم و عليه ثياب بيض و قلنسوة بيضاء فقلت له يا أبت ما فعل الله بك فقال يا بني إن الذي رأيته  من اسوداد وجهي  و انعقاد لساني كان  من شربي الخمر  في دار الدنيا و لم أزل كذلك حتى لقيت رسول الله (ص) و عليه ثياب بيض و قلنسوة بيضاء فقال لي أنت دعبل قلت نعم يا رسول الله قال فأنشدني قولك في أولادي فأنشدته قولي : لا أضحك الله سن الدهر إن ضحكت ** و آل أحمد مظلومون قد قهروا مشردون نفوا عن عقر دارهم ** كأنهم قد جنوا ما ليس يغتفر قال فقال لي أحسنت و شفع في و أعطاني ثيابه و ها هي و أشار إل

عند الشيعة والعياذ بالله قول الله.وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا.يقول المجلسي.المساجد هم الأوصياء(بحار الأنوار23/331) ثم تناقض فقال « أي لا تشركوا في دعائه وعبادته.بحارالأنوار67/226.والكافي1/425وثيقة

صورة
عند الشيعة والعياذ بالله قول الله. وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا.يقول المجلسي. المساجد هم الأوصياء(بحار الأنوار23/331) ثم تناقض فقال « أي لا تشركوا في دعائه وعبادته . بحارالأنوار67/226. والكافي1/425وثيقة ثم تناقض أخرى فقال « أي لا تشركوا في دعائه وعبادته» (بحار الأنوار67/226). وقال النمازي في مستدرك سفينة البحار « فلا تدعوا إلى غير الأئمة فتكونوا إلى غيرهم فتكونوا كمن دعا مع الله أحدا» (4/493). مستدرك سفينة النجاة 4/493. نتيجة البحث من جوجل بمواقع الشيعة   https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=65+-+%D8%B9%D8%AF%D8%A9+%D9%85%D9%86+%D8%A3%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%8C+%D8%B9%D9%86+%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%8C+%D8%B9%D9%86+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D8%8C+%D8%B9%D9%86+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84%D8%8C+%D8%B9%D9%86+%D8%A3%D8%A8%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D

الله اكبرعدالة الصحابة المجلسي الرافضي ينقل ببحار الانوارج22 ص309 قائلاً.قال رسول الله صلى الله عليه وآله أنا أمنة لاصحابي فإذا قبضت دنا من أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لامتي فإذا قبض أصحابي دنا من امتي ما يوعدون وثيقة

صورة
 الله اكبر عدالة الصحابة المجلسي الرافضي ينقل ببحار الانوار ج22 ص309 قائلاً. قال رسول الله صلى الله عليه وآله أنا أمنة لاصحابي فإذا قبضت دنا من أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لامتي فإذا قبض أصحابي دنا من امتي ما يوعدون وثيقة - وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أنا أمنة لاصحابي ، فإذا قبضت دنا من أصحابي ما يوعدون ، وأصحابي أمنة لامتي فإذا قبض أصحابي دنا من امتي ما يوعدون ، ولا يزال هذا الدين ظاهرا على الاديان كلها مادام فيكم من قد رآني ( 1 ) . ( 1 ) نوادر الراوندى : 23 . بحار الأنوار ج22 ( 8 باب ) ( باب فضل المهاجرين والانصار وسائر الصحابة والتابعين وجمل أحوالهم) 301 - 305   قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنا أمنة لأصحابي ، فإذا قبضت دنا من أصحابي ما يوعدون ، وأصحابي أمنة لامتي فإذا قبض أصحابي دنا من أمتي ما يوعدون ، ولا يزال هذا الدين ظاهرا على الأديان كلها ما دام فيكم من قد رآني " (بحار الانوار ج22,ص309)   اسم الکتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء (العلامة المجلسي) ، الجزء : 22 ، الصفحة : 309 ... القاعدين أجرا عظي

والعياذ بالله الائمة يحاسبون بدلا من الله والله يقول وكفى بنا حاسبين يقول المجلسي وغيره عن ابي عبدالله: إذا كان يوم القيامة وكلنا الله بحساب شيعتنا.بحار الانوار7.264وثيقة

صورة
والعياذ بالله الائمة يحاسبون بدلا من الله والله يقول وكفى بنا حاسبين يقول المجلسي وغيره عن ابي عبدالله: إذا كان يوم القيامة وكلنا الله بحساب شيعتنا.بحار الانوار7. 264وثيقة 911 / 59 - إبراهيم الأحمري، عن عبد الرحمن بن أحمد التميمي، عن عبد الله ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: إذا كان يوم القيامة وكلنا الله بحساب شيعتنا، فما كان لله الله أن يهبه لنا فهو لهم، وما كان لنا فهو لهم، ثم قرأ أبو عبد الله (عليه السلام) (إن إلينا إيابهم * ثم إن علينا حسابهم). الأمالي للطوسي ص404 اسم الکتاب :  بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء  المؤلف :   العلامة المجلسي    الجزء :  7  صفحة :  264   اسم الکتاب :  التفسير الصافي  المؤلف :   الفيض الكاشاني    الجزء :  7  صفحة :  470   اسم الکتاب :  مستدرك سفينة البحار  المؤلف :   النمازي، الشيخ علي    الجزء :  2  صفحة :  284 من يحاسب العباد يوم القيامة عند الرافضة جاء في كتاب سليم بن قيس : " ياعلي،ماعرف الله إلا بي ثم بك . من جحد ولايتك جحد الله ربوبيته ياعلي،أنت علم الله بعدي الأكبر في الأرض،وأنت الركن الأكبر في القي

المجلسي يحكي طريقة مخجله مضحكه للاستغاثة الشركية من شخص بقوله:يا صاحب الزمان أدركني متمرغا على الأرض متدحرجا في الطول والعرض ببحار الأنوار53/299وثيقة

صورة
المجلسي يحكي طريقة مخجله مضحكه للاستغاثة الشركية من شخص بقوله: يا صاحب الزمان أدركني متمرغا على الأرض متدحرجا في الطول والعرض ببحار الأنوار53/299 وثيقة حكى المجلسي قصة أحد من ألم به المرض واشتد حتى انقطعت به الوسائل.  قال « فالتجأت بسيدنا القائم عجل الله ظهوره، فتوسلت به خاشعا، وانتدبت خاضعا ، وأقول: يا صاحب الزمان أغثني يا صاحب الزمان أدركني : متمرغا على الأرض متدحرجا في الطول والعرض » (بحار الأنوار53/299) . اسم الکتاب :  بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث  المؤلف :  العلامة المجلسي    الجزء :  53  صفحة :  299 غاية الاضطراب ونهاية الالتهاب ، وصعدت سطح الدار ، وليس لي قرار ، وتوسلت به 7 خاشعا ، وانتدبت خاضعا ، وناديته متواضعا ، وأقول : يا صاحب الزمان أغثني يا صاحب الزمان ادركني ، متمرغا في الارض ، ومتدحرجا في الطول والعرض ، ثم نزلت ودخلت عليه ، وجلست بين يديه ، فرأيته مستقر الانفاس مطمئن الحواس قد بله العرق لابل أصابه الغرق ، فحمدت الله وشكرت نعماءه التي تتوالى فألبسه الله تعالى لباس العافية ببركته 7 . اسم الکتاب :  النجم الثاقب في أحوال

المعصوم ابو الحسن عند الشيعة فيه خصلة من الكفر وهي الغضب كما قال النبي بالكافي اركان الكفر اربعة ومنها الغضب.بينما نجد ان ابو الحسن غضب غضباً لم يملك نفسه على رجل ولعنه وثيقة

صورة
المعصوم ابو الحسن عند الشيعة فيه خصلة من الكفر وهي الغضب كما قال نبي الشيعة بالكافي اركان الكفر اربعة ومنها الغضب.بينما نجد ان ابو الحسن غضب غضباً لم يملك نفسه على رجل ولعنه وثيقة 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): أركان الكفر أربعة: الرغبة والرهبة  والسخط والغضب . الكافي للكليني الجزء الثاني ص289 (باب) * (في أصول الكفر وأركانه) 2 حدثني محمد بن قولويه القمي، قال: حدثني سعد بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن عيسى، عن يونس، قال: سمعت رجلا من الطيارة يحدث أبا الحسن الرضا عليه السلام، عن يونس بن ظبيان، أنه قال: كنت في بعض الليالي وأنا في الطواف فإذا نداء من فوق رأسي: يا يونس إني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري، فرفعت رأسي فإذا ج. فغضب أبو الحسن عليه السلام غضبا لم يملك نفسه ، ثم قال للرجل: أخرج عني لعنك الله ، ولعن من حدثك، ولعن يونس بن ظبيان ألف لعنة، يتبعها ألف لعنة، كل لعنة منها تبلغك قعر جهنم،". أقول: هذه الرواية صحيحة السند، ودالة على خبث يونس بن ظبيان وض

شرك الشيعة يقولون بالسجود ياجبريل يامحمد اكفياني احفظاني بدلا من يا الله بالكافي2/406وبحار الانوار ونجد مايناقض ذلك عن علي بن موسى قال. فلا تشركوا معه غيره في سجودكم عليها.بحار الأنوار81.197

صورة
شرك الشيعة يقولون بالسجود ياجبريل يامحمد اكفياني احفظاني بدلا من يا الله بالكافي 2/406وبحار الانوار ونجد مايناقض ذلك عن علي بن موسى قال. فلا تشركوا معه غيره في سجودكم عليها.بحار الأنوار81.197 ..................... يروي الكليني عن بعض الرواة قالوا: قال: اذا أحزنك أمر فقل في سجودك « يا جبريل يا محمد – تكرر ذلك – إكفياني ما أنا فيه فإنكما كافيان، واحفظاني بإذن الله فإنكما حافظان » ( أصول الكافي 2/406 كتاب الدعاء – باب الدعاء للكرب والهم والحزن). اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف :  الشيخ الكليني    الجزء : 4  صفحة : 503    2 وناقضه المجلسي فقال « ما سجدت به من جوارحك لله تعالى فلا تدعوا مع الله أحدا» (بحار الأنوار73/62). وروى عن علي بن موسى « فلا تشركوا معه غيره في سجودكم عليها » ( بحار الأنوار81/197). اسم الکتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث المؤلف :  العلامة المجلسي    الجزء : 81  صفحة : 197   ....................... اسم الکتاب : شرح أصول الكافي المؤلف :  المازندراني، الملا صالح    الجزء : 8  صفحة : 111     لله أي خلقت لأن يعبد بها الل

وين العصمة ياشيعة من الذنب والسهو لائمتكم كما تزعمون الامام علي يقول.اللهم اغفر لي رمزات الألحاظ وسقطات الألفاظ وسهوات الجنان وهفوات اللسان بكتاب نهج البلاغة ج6ص176 وثيقة

صورة
وين العصمة ياشيعة من الذنب والسهو لائمتكم كما تزعمون الامام علي يقول. اللهم اغفر لي رمزات الألحاظ وسقطات الألفاظ وسهوات الجنان وهفوات اللسان بكتاب نهج البلاغة ج 6ص176 وثيقة نهج البلاغة – رقم (78) - (ومن كلمات كان يدعو بها عليه السلام). قال الامام علي ( ع) : اللهم اغفر لي ما أنت أعلم به مني فإن عدت فعد علي بالمغفرة ، اللهم اغفر لي ما وأيت من نفسي ولم تجد له وفاء عندي، اللهم اغفر لي ما تقربت به إليك بلساني ثم خالفه قلبي، اللهم اغفر لي رمزات الألحاظ وسقطات الألفاظ وسهوات الجنان وهفوات اللسان . ................ اسم الکتاب :  شرح نهج البلاغة  المؤلف :   ابن ابي الحديد    الجزء :  6  صفحة :  176 *1077* 77 و من كلمات كان ع يدعو بها اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي فَإِنْ عُدْتُ فَعُدْ عَلَيَّ بِالْمَغْفِرَةِ اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي مَا وَأَيْتُ مِنْ نَفْسِي وَ لَمْ تَجِدْ لَهُ وَفَاءً عِنْدِي اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي مَا تَقَرَّبْتُ بِهِ إِلَيْكَ بِلِسَانِي ثُمَّ خَالَفَهُ قَلْبِي اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي رَمَزَاتِ اَلْأَلْحَاظِ وَ سَقَ

مهدي الشيعة مثل الجني لايرى حسب الرواية وموثقة.سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول وسئل عن القائم فقال لا يرى جسمه.بالكافي ج1ص33 وبحار الانوار وثيقة

صورة
مهدي الشيعة مثل الجني لايرى حسب الرواية وموثقة. سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول وسئل عن القائم  فقال لا يرى جسمه. بالكافي ج1ص33 وبحار الانوار وثيقة اسم الکتاب :  الكافي- ط الاسلامية  المؤلف :   الشيخ الكليني    الجزء :  1  صفحة :  333     3 - عدة من أصحابنا، عن جعفر بن محمد، عن ابن فضال، عن الريان بن الصلت قال: سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول - وسئل عن القائم - فقال: لا يرى جسمه ، ولا يسمى اسمه .   الكافي - الكليني - رقم الجزء : (1)- رقم الصفحة : (333)-رقم الرواية : (3)- قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) يَقُولُ وَ سُئِلَ عَنِ الْقَائِمِ فَقَالَ لَا يُرَى (جِسْمُهُ) وَ لَا (يُسَمَّى) اسْمُهُ . .................................... اسم الکتاب :  مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول  المؤلف :   العلامة المجلسي    الجزء :  4  صفحة :  17 ٣ ـ عدة من أصحابنا ، عن جعفر بن محمد ، عن ابن فضال ، عن الريان بن الصلت قال سمعت أبا الحسن الرضا عليه‌السلام يقول وسئل عن القائم فقال لا يرى جسمه ولا يسمى اسمه. الحديث

الباقر المعصوم يخالف اباه المعصوم بزعمهم ويتزوج امرأة قد كره ابوه له ان يتزوجها ومن ثم ذهب ولم يتم الزواج لعدم اعجابه بها وين العصمة وعلم الغيب بالكافي ووسائل الشيعة

صورة
الباقر المعصوم يخالف اباه المعصوم بزعمهم ويتزوج امرأة قد كره ابوه له ان يتزوجها ومن ثم ذهب ولم يتم الزواج لعدم اعجابه بها وين العصمة وعلم الغيب بالكافي ووسائل الشيعة قال الكليني : " مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام) أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَكَرِهَ ذَلِكَ أَبِي فَمَضَيْتُ فَتَزَوَّجْتُهَا حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ زُرْتُهَا فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَرَ مَا يُعْجِبُنِي فَقُمْتُ أَنْصَرِفُ فَبَادَرَتْنِي الْقَيِّمَةُ مَعَهَا إِلَى الْبَابِ لِتُغْلِقَهُ عَلَيَّ فَقُلْتُ لَا تُغْلِقِيهِ لَكِ الَّذِي تُرِيدِينَ فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى أَبِي أَخْبَرْتُهُ بِالْأَمْرِ كَيْفَ كَانَ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ لَهَا عَلَيْكَ إِلَّا نِصْفُ الْمَهْرِ وَ قَالَ إِنَّكَ تَزَوَّجْتَهَا فِي سَاعَةٍ حَارَّةٍ "    الكافي – الكليني – ج 5 ص 366 , وقال المجلسي عن الرواية في مرأة العقول – موثق – ج 20 ص 84 .....................   فلو ك