الحسن والحسين المعصومين مدلعين يقولوا باباه ماماه ناناه.الرواية.فلمّا أتى رسول اللّه..تسلّقا الى منكبه و هما يقولان:يا باباه قل لماماه تطعمنا ناناه.بحار الانوارج ٣٥ ص٢٥٢وثيقة

 الحسن والحسين المعصومين مدلعين يقولوا باباه ماماه ناناه.الرواية.فلمّا أتى رسول اللّه..تسلّقا الى منكبه و هما يقولان:يا باباه قل لماماه تطعمنا ناناه.بحار الانوارج ٣٥ ص٢٥٢

براءة اختراع عبدالله حمزه ناسف الالحاد

اسم الکتاب : سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار المؤلف : القمي، الشيخ عباس    الجزء : 1  صفحة : 702

ما اللّه أعلم به [1]،و كان صبيان بني هاشم يتضاغون من الجوع،أي يصيحون [2]. جوع الحسنين و فاطمة عليهم السّلام [3]. 1580 تفسير فرات الكوفيّ:عن زيد بن ربيع قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يشدّ على بطنه [4]الحجر من الغرث،يعني الجوع،فظلّ يوما صائما ليس عنده شيء فأتى بيت فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام،فلمّا أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم تسلّقا الى منكبه و هما يقولان:يا باباه قل لماماه تطعمنا ناناه [5]،فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لفاطمة: أطعمي ابنيّ،قالت:ما في بيتي شيء إلاّ بركة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال:فشغلهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بريقه حتّى شبعا و ناما [6].

٢

[3]- قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَزَارِيُّ [قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى الْجُهَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا النَّهَّاسُ بْنُ فَهْمٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِ‌] عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَشُدُّ عَلَى بَطْنِهِ الْحَجَرَ مِنَ الْغَرَثِ يَعْنِي الْجُوعَ فَظَلَّ يَوْماً صَائِماً لَيْسَ عِنْدَهُ شَيْ‌ءٌ فَأَتَى بَيْتَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ [يَبْكِيَانِ‌] فَلَمَّا [نَظَرَا] إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص تَسَلَّقَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ وَ هُمَا يَقُولَانِ يَا أَبَانَا قُلْ لِأُمِّنَا تُطْعِمُنَا[4] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ [1]. ن: يا علي كل. خ: يا علي كلوا، و المثبت على سبيل الاستظهار. [2]. الآية 37/ آل عمران و قد تقدم في هذا الكتاب في ذيل الآية ما يرتبط بالقصة فلاحظ. في ب: بدل الدينار. أ، ر: فذحرها. ر: لك آخرتك. [3]. أخرجه الحاكم الحسكاني في الشواهد قائلا- بعد درجه عدة روايات في هذا المضمار-: و في الباب عن زيد بن أرقم رواه فرات عن الكديمي فساويته، أخبرناه أبو القاسم القرشيّ و الحاكم قالا: أخبرنا أبو القاسم الماسرجسي قال: حدّثنا أبو العباس محمّد بن يونس الكديمي ثمّ قال بعد درج الحديث: اختصرته في مواضع. ثم انه في النسخة الكرمانية للشواهد و المعتمد عليها في ط 1 عن سفيان الكديمي. و في اليمنية: رواه فرات سفيان عن الكديمي تفسير فساويته. لكن شطب على كلمة سفيان. و أخرجه أبو جعفر الكوفيّ القاضي في المناقب بتمامه في ج 1 ح 89 مع مغايرات طفيفة عن محمّد بن سليمان البستي عن عبد اللّه بن حمدويه البغلاني عن الكديمي.- [4] . كذا في المناقب، و في ن: يا باباه قل لماماه تطعمنا ناناه. و لم ترد هذه الجملة في الشواهد لأن المصنّف قد لخص الحديث.

اسم الکتاب : تفسير فرات الكوفي المؤلف : فرات الكوفي، فرات بن ابراهيم    الجزء : 1  صفحة :

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٥ - الصفحة ٢٥٢

8 - تفسير فرات بن إبراهيم: محمد بن إبراهيم معنعنا عن زيد بن ربيع قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يشد على بطنه الحجر من الغرث - يعني الجوع - فظل يوما صائما ليس عنده شئ، فأتى بيت فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فلما أتى رسول الله تسلقا إلى منكبه (1) وهما يقولان (يا باباه قل لماماه تطعمنا ناناه) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة: أطعمي ابني، قالت: ما في بيتي شئ إلا بركة رسول الله (2)، قال: فشغلهما رسول الله صلى الله عليه وآله بريقه حتى شبعا وناما فاقترضنا (3) لرسول الله ثلاثة أقراص من شعير فلما أفطر رسول الله صلى الله عليه وآله وضعناه بين يديه (4) فجاء

٢٢٢

موضوع ذو صلة

طعن الرافضة بفاطمة الزهراء رضي الله عنهاقال التبريزي وأنها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرهاورسول الله كان يمس وجهه لما بين ثدييها كل يوم وليلة يشمها ويلتذ من إستشمامها.اللمعة البيضاءص234 – 235وثيقة

قال التبريزي عن فاطمة رضي الله عنها : " [في خصائصها وبعض معجزاتها ] وكان لها خصائص ومعجزات مفصلة في مواضعها، وقد أشرنا إلى بعضها فيما مر، وذلك مثل كونها بعد ولادتها تنشأ في اليوم كالجمعة، وفي الجمعة كالشهر، وفي الشهر كالسنة، ومثل تنور جمالها، وظهور نور وجهها كل يوم لعلي (عليه السلام) ثلاث مرات، على ما مر تفصيله في وجه تسميتها (عليها السلام) بالزهراء. وأنها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية .

.......................... وهي ام الأئمة النقباء النجباء، وأنجب الورى من بين النساء، ساطعا عطر الجنة ورائحتها من بين ثدييها، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يمس وجهه لما بين ثدييها كل يوم وليلة يشمها ويلتذ من إستشمامها، ولذا كانت تسمى ريحانة نفس النبي (صلى الله عليه وآله) ومهجتها وبهجتها " اللمعة البيضاء - محمد علي بن أحمد التبريزي - ص234 – 235

النبي يقبل فاطمة بين ثدييها

ولك أن تتأمل ما رووا عن الباقر والصادق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقبّل عرض وجه فاطمة ويدعو لها، وفي رواية: حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها! وفي رواية: حتى يضع وجهه بين ثدييها. (مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 3/114 بحار الأنوار للمجلسي 34/42 و55 و78 ومجمع النورين للمرندي 30 وكشف الغمة للإربلي 3/95 واللمعة البيضاء للتبريزي الأنصاري 53)

قال الأحمدي « كان صلى الله عليه وآله يكثر تقبيل فاطمة عليها السلام، يقبّل نحرها ويدها ووجهها وصدرها حتى أنه صلى الله عليه وآله في كل ليلة قبل أن ينام يأتي لبيت فاطمة عليها السلام ويقبل عرض وجهها وبين ثدييها أو يضع وجهه الشريف بين ثدييها حتى اعترضت عائشة» (مكاتيب الرسول1/568 للأحمدي الميانجي1/568).

لا شك أن واضع هذه الأكذوبة فاجر يفتح شهية نساء مذهبه للمتعة بطريق غير مباشر عن طريق حكاية هذه الروايات التي يختلقها ليحقق بها مأربه.

.

.

موضوع ذو صلة 

سقطت العصمة علي ينكر على الحسين بعد ان اخطا ويهدده بالمعاقبة ان عاد تقول الرواية.إن الحسين بن علي دعا رجلا إلى المبارزة فعلم به أمير المؤمنين فقال: لئن عدت إلى مثل هذا لأعاقبنك.الكافي ج5ص35وثيقة

https://abuaesa1438.blogspot.com/2024/03/535.html

الحسين يعترض على رسول الله الرواية.استيقظ الحسن.فقال يا أبت اسقني.فاستيقظ الحسين فقال يا أبت اسقني فقال النبي يا بني أخوك وهو أكبر منك وقد استسقاني قبلك فقال الحسين اسقني قبله.فجعل رسول الله.ويطلب إليه أن يدع أخاه يشرب قبله والحسين يأبى.بحار الأنوارالمجلسي ج37 ص86

 

 

https://abuaesa1438.blogspot.com/2024/04/37-86.html

 

حسين رضي الله عنه يترحم على معاوية رضي الله عنه بكتب الشيعة يقول النص.فقال حسين: إنا لله و إنا إليه راجعون ورحم الله معاوية وعظم لك الأجر.كتاب مقتل الحسين لأبو مخنف الأزدي ص5 خلافة يزيد بن معاوية

 

 

 

https://abuaesa1438.blogspot.com/2018/10/blog-post_91.html

تزكية الخلفاء الاربعة من الحسين بن علي ارسل لاخية محمد بن الحنفية يدعوه أن يبايع نفسه ويقوم في الناس بما قام به النبي والخلفاء الراشدون المهديون من بعده يقول النص.وقمت فيهم بما يقوم فيهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم والخلفاء الراشدون المهديون من بعده.بكتاب الفتوح - أحمد بن أعثم الكوفي - ج ٥ - الصفحة ٢٠وثيقة

 

 

 

https://abuaesa1438.blogspot.com/2023/02/blog-post_25.html

الحسن والحسين ليسا معصومين عند على من كتب الشيعه

https://abuaesa1438.blogspot.com/2018/10/blog-post_36.html

النبي وعلي وفاطمة اعترضوا على بشارة الله لما اخبر بولادة الحسين وقالوا لا حاجة لنا فيه وتكرهة يقول المعصوم.إن جبرئيل نزل على محمد ..فقال يولد لك غلام تقتله أمتك من بعدك فقال يا جبرئيل لا حاجة لي فيه.ثم دعا عليا..فقلت لا حاجة لي فيه.. فأرسل إلى فاطمة إن الله يبشرك بغلام تقتله أمتي من بعدي قالت فاطمة لا حاجة لي فيه.كامل الزيارات بن قولويه ص ١٢٢-١٢٣والكافي

 

https://abuaesa1438.blogspot.com/2019/09/37.html

 الحسن والحسين كفروا عند الشيعة كونهم يؤذون الرسول والله يقول.إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.تقول الرواية.فقال جبرئيل يا حبيب الله ما لي أراك تئن؟فقال رسول الله طفلان لنا تأذينا ببكائهما.الكافي ج٦ص٥٣وصححها المجلسي وثيقة

https://abuaesa1438.blogspot.com/2024/02/blog-post.html

مروان ابن الحكم يسب علي والحسن ساكت والحسين يوبخه ويعترض عليه بسكوته تقول الرواية.أن مروان بن الحكم خطب يوما فذكر علي فنال منه والحسن جالس فبلغ ذلك الحسين فقال تسمع هذا يسب أباك فلا تقول له شيئا..المناقب ابن شهراشوب ج 3 ص 184و بحار الأنوارالمجلسي ج 43 ص344 – 345

https://abuaesa1438.blogspot.com/2019/11/3-184-43-344-345.html