مدونة المهاجرين والانصار للرد على الشيعة الاثنى عشرية

الشيعة بمنزلة المعز كتاب الغيبة لمحمد بن إبراهيم النعماني (380 هـ) صفحة197 1 - حدثنا به علي بن الحسين قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار قال : حدثنا محمد بن حسان الرازي عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن مزاحم العبدي عن عكرمة بن صعصعة عن أبيه قال : " كان علي (ع) يقول : لا تنفك هذه الشيعة حتى تكون بمنزلة المعز لا يدري الخابس على أيها يضع يده فليس لهم شرف يشرفونه ولا سناد يستندون إليه في أمورهم ". بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء51 صفحة114 www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1330.html 12 - الغيبة للنعماني : علي بن الحسين عن محمد العطار عن محمد بن الحسن الرازي عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن مزاحم العبدي عن عكرمة بن صعصعة عن أبيه قال كان علي ع يقول : لا تنفك هذه الشيعة حتى تكون بمنزلة المعز لا يدري الخابس على أيها يضع يده فليس لهم شرف يشرفونه ولا سناد يستندون إليه في أمورهم . (الامام يسب الشيعة وانهم منافقين  ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين الا في الشيعة...

الشيعة من طينة خاصة الكافي للكليني (329 هـ) الجزء2 صفحة2 باب طينة المؤمن والكافر www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-2/01.htm#01 1 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن ربعي بن عبد الله عن رجل عن علي بن الحسين ع قال : إن الله عز وجل خلق النبيين من طينة عليين : قلوبهم وأبدانهم وخلق قلوب المؤمنين من تلك الطينة و [جعل] خلق أبدان المؤمنين من دون ذلك وخلق الكفار من طينة سجين : قلوبهم وأبدانهم فخلط بين الطينتين فمن هذا يلد المؤمن الكافر ويلد الكافر المؤمن ومن ههنا يصيب المؤمن السيئة ومن ههنا يصيب الكافر الحسنة فقلوب المؤمنين تحن إلى ما خلقوا منه وقلوب الكافرين تحن إلى ما خلقوا منه . الكافي للكليني (329 هـ) الجزء2 صفحة3 باب طينة المؤمن والكافر www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-2/01.htm#01   2 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسن عن النضر بن شعيب عن عبد الغفار الجازي عن أبي عبد الله ع قال : إن الله عز وجل خلق المؤمن من طينة الجنة وخلق الكافر من طينة النار وقال : إذا أراد ال...

يعيد الوضوء ولا يعيد الصلاة الكافي للكليني (329 هـ) الجزء3 صفحة18 باب القول عند دخول الخلاء وعند الخروج والاستنجاء www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-3/01.htm#13 14 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن زرارة قال : توضأت يوما ولم أغسل ذكري ثم صليت فسألت أبا عبد الله ع فقال : اغسل ذكرك وأعد صلاتك . مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 13، ص: 59 (الحديث الرابع عشر ) : حسن. الكافي للكليني (329 هـ) الجزء3 صفحة18 باب القول عند دخول الخلاء وعند الخروج والاستنجاء www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-3/01.htm#13 15 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين عن علي بن يقطين عن أبي الحسن ع في الرجل يبول فينسى غسل ذكره ثم يتوضأ وضوء الصلاة ؟ قال : يغسل ذكره يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء . مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 13، ص: 59 (الحديث الخامس عشر ) : صحيح. الكافي للكل...

  زيادة التشهد الثالث في الأذان تفسير القمي (329 هـ) الجزء 1 باب الأذان و الإقامة وثواب المؤذنين www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/faqih-1/a46.html أنه " حكي لهما الأذان فقال: الله أكبر الله أكبر الله أكبر أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح حي على خير العمل حي على خير العمل الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله لا إله إلا الله و الإقامة كذلك" ولا بأس أن يقال في صلاة الغداة على أثر حي على خير العمل " الصلاة خير من النوم " مرتين للتقية. وقال مصنف هذا الكتاب رحمه الله: هذا هو الأذان الصحيح لا يزاد فيه ولا ينقص منه والمفوضة لعنهم الله قد وضعوا أخبارا وزادوا في الأذان " محمد وآل محمد خير البرية " مرتين وفي بعض رواياتهم بعد أشهد أن محمدا رسول الله " أشهد أن عليا ولي الله " مرتين ومنهم من روى بدل ذلك " أشهد أن عليا أمير المؤمنين حقا " مرتين ولا شك في أن عليا ولي ال...

كسرى في النار و النار محرمة عليه مدينة المعاجز لهاشم البحراني (1107 هـ) الجزء1 صفحة226   142 - الشيخ البرسي : وروى هذا الحديث إلى أن قال : ثم نظر - صلى الله عليه وآله - [ إلى ] جمجمة نخرة فقال لبعض أصحابه : خذ هذه الجمجمة [ وكانت مطروحة ] ثم جاء - ع - إلى الإيوان وجلس فيه ودعا بطست فيه ماء فقال للرجل : دع هذه الجمجمة في الطست ثم قال : أقسمت عليك ( بالله ) يا جمجمة لتخبريني من أنا ومن أنت فقالت الجمجمة بلسان فصيح : أما أنت فأمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام المتقين وأما أنا فعبدك وابن عبدك أمتك كسرى أنو شيروان . فقال [ له ] أمير المؤمنين - ع - : كيف حالك ؟ فقال : يا أمير المؤمنين عليك السلام إني كنت ملكا عادلا شفيقا على الرعايا رحيما لا أرضى بظلم ولكن كنت على دين المجوس وقد ولد محمد - صلى الله عليه وآله - في زمان ملكي فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد فهممت [ أن ] أؤمن به من كثرة ما سمعت من الزيادة من أنواع شرفه وفضله ومرتبته وعزه في السماوات والأرض ومن شرف أهل بيته ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك فيالها من ...

الأرض على أي شيء هي تفسير القمي (329 هـ) الجزء2 صفحة59 www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2008.html حدثنا محمد بن أبي عبد الله قال: حدثنا سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن مارد إن أبا عبد الله ع سئل عن قول الله جل اسمه ( الرحمن على العرش استوى ) قال استوى من كل شيء فليس شيء أقرب إليه من شيء وعنه عن سهل عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن أبان ابن تغلب قال: سألت أبا عبد الله ع عن الأرض على أي شيء هي؟ قال: على الحوت قلت فالحوت على أي شيء هو؟ قال: على الماء قلت فالماء على أي شيء هو؟ قال على الصخرة قلت فعلى أي شيء الصخرة؟ قال على قرن ثور أملس قلت فعلى أي شيء الثور؟ قال على الثرى قلت فعلى أي شيء الثرى؟ فقال هيهات عند ذلك ضل علم العلماء الكافي (329 هـ) الجزء8 صفحة89 حديث الحوت على أي شيء هو www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-8/04.htm#05 55 - محمد عن أحمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله (ع) قال: سألته عن الأرض على أي شيء هي؟ قال: هي على حوت قلت: فالحوت عل...

ال سجود إلى القبر و استدبار القبلة الدروس للشهيد الأول (786 هـ) الجزء2 صفحة22 www.yasoob.com/books/htm1/m001/01/no0113.html وللزيارة آداب : أحدها : الغسل قبل دخول المشهد والكون على طهارة فلو أحدث أعاد الغسل قاله المفيد وإتيانه بخضوع وخشوع في ثياب طاهرة نظيفة جدد وثانيها : الوقوف على بابه والدعاء والاستئذان بالمأثور فإن وجد خشوعا ورقة دخل وإلا فالأفضل له تحري زمان الرقة لأن الغرض الأهم حضور القلب لتلقي الرحمة النازلة من الرب فإذا دخل قدم رجله اليمنى وإذا خرج فباليسرى . وثالثها : الوقوف على الضريح ملاصقا له أو غير ملاصق وتوهم أن البعد أدب وهم فقد نص على الاتكاء على الضريح وتقبيله . ورابعها : استقبال وجه المزور واستدبار القبلة حال الزيارة ثم يضع عليه خده الأيمن عند الفراغ من الزيارة ويدعو متضرعا ثم يضع عليه خده الأيسر ويدعو سائلا من الله تعالى بحقه وبحق صاحب القبر أن يجعله من أهل شفاعته ويبالغ في الدعاء والالحاح ثم ينصرف إلى ما يلي الرأس ثم يستقبل القبلة ويدعو . وخامسها : الزيارة بالمأثور ويكفي السلام والحضور . وسادسها : صلاة ركعتي...