مدونة محبي المهاجرين والانصار للرد على الشيعة الرافضة

  بول الأئمة عند الشيعة وغائطهم  ونجوه كالمسك بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة بكتاب الكافي و أنوار الولاية للكلبايكاني  قال احد علمائهم ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة)   المصدر (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).  ................. 2 قال أبو جعفر للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك. المصادر   (الكافي 1/319 كتاب الحجة - باب مواليد الأئمة).   اسم الکتاب : البراهين القاطعة (الأسترآبادي، محمد جعفر) ، الجزء : 4 ، الصفحة : 33   اسم الکتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء (العلامة المجلسي) ، الجزء : 25 ، الصفحة : 168   اسم الکتاب : الهدايا لشيعة ائمّة الهدي (مجذوب التب

بكتب الشيعه أبي عبدالله يقول لشيعته يسعهم أن يأخذوا بما يقول الائمة وإن كان تقية بكتاب الكافي ووسائل الشيعة وبحار الانوار وغيرها  - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن عن أبي جعفر الأحول، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:  لا يسع الناس حتى يسألوا ويتفقهوا ويعرفوا إمامهم. ويسعهم أن يأخذوا بما يقول وإن كان تقية . المصادر الكافي للكليني الجزء الأول ص40   (باب سؤال العالم وتذاكره) قال المجلسي الحديث الرابع : صحيح.   اسم الکتاب : وسائل الشيعة - ط الإسلامية (الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر) ، الجزء : 18 ، الصفحة :  79   اسم الکتاب : الکشف الوافي في شرح أصول الکافي (الشیرازي، محمد هادي) ، الجزء : 1 ، الصفحة : 152   اسم الکتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث (العلامة المجلسي) ، الجزء : 1 ، الصفحة : 221   اسم الکتاب : مستدرك سفينة البحار (النمازي، الشيخ علي) ، الجزء : 4 ، الصفحة : 405   اسم الکتاب : الشّافي في شرح أصول الكافي (مجموعة من المؤلفين) ، الجزء : 1 ، الصفحة : 348   اسم الکتاب : مر

قال زرارة رواي الشيعه لابي جعفر المعصوم شيعتكم لو حملتموهم على الأسنة أو على النار    لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين بالكافي والحدائق الناضرة الرواية - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن مسألة فأجابني ثم جاء ه رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء رجل آخر فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي ، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول الله رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه ؟ فقال: يا زرارة! إن هذا خير لنا وأبقى لنا ولكن ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم. قال: ثم قلت لأبي عبد الله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الأسنة أو على النار    لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين، قال: فأجابني بمثل جواب أبيه .    المصادر  الكافي للكليني الجزء الأول ص65 قال المجلسي الحديث الخامس : موثق كالصحيح.   اسم الکتاب : الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (البحراني، الشيخ يوسف) ، الجزء : 1

المعصوم هل يعمل بالتقية ياشيعه بكتبكم يفتي ب3 اقوال بمسالة واحده بحديث واحد فقال زرارة  له شيعتكم لو حملتموهم على الأسنة أو على النار    لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين بالكافي والحدائق الناضرة الرواية - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن مسألة فأجابني ثم جاء ه رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء رجل آخر فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي ، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول الله رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه ؟ فقال: يا زرارة! إن هذا خير لنا وأبقى لنا ولكن ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم. قال: ثم قلت لأبي عبد الله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الأسنة أو على النار    لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين، قال: فأجابني بمثل جواب أبيه .    المصادر  الكافي للكليني الجزء الأول ص65 قال المجلسي الحديث الخامس : موثق كالصحيح.   اسم الکتاب : الحدائق الناضرة في أحكام

 فاطمة تغضب من علي المعصوم وتقول له يا ابن أبي طالب اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم والآن غلبت من هؤلاء المخنثين في كتاب حق اليقين وبحار الانوار للمجلسي وكتاب الأمالي للطوسي     فاطمة تغضب من سيدنا علي قبل موتها وتشكوه إلي الله وسوله . والدليل من كتب الشيعة كتب الشيعة تثبت بأن السيدة فاطمة غضبت علي سيدنا علي بن ابي طالب لأنه لم يناصرها فأخذت تشكوه إلي الله تعالي وإلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وإليكم ما قالته السيدة فاطمة - كما يزعم الشيعة في كتبهم - عن علي ابن أبي طالب ومن كتب الشيعة : ............................... الرواية ( فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء----- المخنثين -----، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر

عند الشيعه المعصوم أبي جعفر يقول  إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا بكتاب الكافي ووسائل الشيعه و بحار الأنوار 1 المصدر كتاب الكافي ج8 ص285 - علي بن محمد، عن علي بن العباس، عن الحسن بن عبد الرحمن، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم؟ فقال لي: الكف عنهم أجمل، ثم قال: والله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا . ............................................... 2 المصدر وسائل الشيعه ج346ص12 [ 20910 ] 3 ـ وعن علي بن محمد ، عن علي بن العباس ، عن الحسن بن عبد الرحمن ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قلت له : إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم ، فقال : الكف عنهم أجمل ، ثم قال : يا أبا حمزة والله إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا ، ثم قال : نحن أصحاب الخمس (1) وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا ... الحديث. .................................. 3 بحار الأنوار / جزء 24 / صفحة[311]ومستدرك سفينة البحار عملت بغير ما أنزل

  المعصوم ابا عبدالله (علي) صاحب المعجزات والوحي عند الشيعه يساله سائل فيرد المعصوم بقوله ؟ أعد عليّ ومره يقول كرّرها عليّ بكتاب وسائل الشيعة والكافي و الحدائق الناضرة 1   المصدر اسم الکتاب : وسائل الشيعة - ط الإسلامية المؤلف :  الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر    الجزء : 14  صفحة : 364   [ 26129 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان ، وعن أحمد بن محمد العاصمي ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن العباس بن عامر ، عن صفوان بن يحيى ، عن شعيب العقرقوفي قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل تكون له الجارية يقع عليها يطلب ولدها فلم يرزق منها ولدا فوهبها لاخيه أو باعها فولدت له أولادا ، أيزوج ولده من غيرها ولد أخيه منها ؟ قال : أعد عليّ فأعدت عليه ، فقال : لا بأس به . ص3  ....................................................  2 المصدر الكافي ج5 ص574 9741 - 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، وأحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسن فضال، عن العباس بن عامر، عن صفوان بن يحيى، عن شعيب العقرقوفي قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن الرجل يكون له ال

علي عند الشيعه (والعياذ بالله) قال أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به. (1) بكتاب مرآة الأنوارص59وقد نقل ذلك عن بصائر الدرجات للصفار   ..................................................... الرواية جاء في أخبارهم أن عليًّا - كما يفترون عليه - قال: أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به. المصدر  (1) ((مرآة الأنوار)) (ص:59)، وقد نقل ذلك عن بصائر الدرجات للصفار. ............................................................. الامام رب الارض عند الامامية قال المجلسي : " 1 -  تفسيرعلي بن إبراهيم : محمد بن أبي عبدالله،عن جعفر بن محمد،عن القاسم بن الربيع،عن صباح المزني،عن المفضل بن عمر أنه سمع أبا عبدالله عليه السلام يقول في قول الله : " وأشرقت الأرض بنور ربها،قال : رب الأرض إمام الأرض ،قلت : فإذا خرج يكون ماذا؟قال : إذا يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزؤون بنور الامام " اهـ . 62 - بحار الأنوار - المجلسي - ج 7 ص 326 وقال الخميني في مصباح الهداية : " وبالحري ان نذكر مالخصه الشيخ العارف الكامل القاضي سعيد القمي مما

عند الشيعه الشياطين المرده اعداء بني ادم يحفظونهم عندما ينامون .بدلاً من حفظ الله او من سخرهم من الملائكة بالكافي وبحار الانوار عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; وأحمد بن محمد، جميعا، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أوى إلى فراشه قال: " اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت " فإذا قام من نومه قال: " الحمدلله الذي أحياني بعد ما أماتني وإليه النشور " وقال: قال أبوعبدالله عليه السلام : من قرأ عند منامه آية الكرسي ثلاث مرات والآية التى في آل عمران: " شهدالله أنه لاإله إلا هو والملائكة " وآية السخرة وآية السجدة وكل به شيطانان يحفظانه من مردة الشياطين، شاؤوا أو أبوا ومعهما من الله ثلاثون ملكا يحمدون الله عزوجل ويسبحونه ويهللونه ويكبرونه ويستغفرون له إلى أن ينتبه ذلك العبد من نومه وثواب ذلك له.   الكافي : الجزء الثاني : كتاب الدعاء باب الدعاء عند النوم والانتباه : الحديث رقم 16 ص[536] ص[540]   وبحار الأنوار / جزء 84 / صفحة [180]   http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.

 علي عند الشيعه يبعبع كالخروف(والعياذ بالله) أخذ يطوف بالبيت ويُبَعْبِع لهم. في كتاب كشف اليقين للحلي وكتاب شجرة طوبى للحائري وموسوعة الامام علي للريشهري  اليكم الرواية 1   المصدر موسوعة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في الكتاب و السنة و التاريخ المؤلف : محمد الريشهري المساعدان : السيد محمد كاظم الطباطبائي ، السيد محمود الطباطبائي 1538 - كشف اليقين: روي أنّه [ عليّاً(عليه السلام) ] اجتاز ليلة على امرأة مسكينة لها أطفال صغار يبكون من الجوع ، وهي تُشاغلهم وتلهيهم حتى يناموا، وكانت قد أشعلت ناراً تحت قدر فيها ماء لا غير، وأوهمتهم أنّ فيها طعاماً تطبخه لهم، فعرف أميرالمؤمنين(عليه السلام) حالها، فمشى(عليه السلام) ومعه قنبر إلى منزله، فأخرج قَوْصَرَّة(154) تمر وجِراب (155) دقيق وشيئاً من الشحم والأرز والخبز، وحمله على كتفه الشريف، فطلب قنبر حمله فلم يفعل. فلمّا وصل إلى باب المرأة استأذن عليها، فأذنت له في الدخول، فأرمى شيئاً من الأرز في القدر ومعه شي ء من الشحم، فلمّا فرغ من نضجه عرّفه للصغار وأمرهم بأكله، فلمّا شبعوا أخذ يطوف بالبيت ويُبَعْبِع لهم، فأخذوا في الضحك. فلمّا

نعمة الله الجزائري أن الإمام علي أشجع من رسول الله  . إن الصدوق طاب ثراه يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال: ((أعطيت ثلاثاً، وعلي مشاركي فيها، وأعطي علي  ثلاثة ولم أشاركه فيها، فقيل: يا رسول الله وما الثلاث التي شاركك علي؟ قال: لواء الحمد لي وعلي حامله، والكوثر لي وعلي  ساقيه، والجنة والنار لي وعلي قسيمها، وأما الثلاث التي أعطي علي ولم أشاركه فيها، فإنه أعطي شجاعة ولم أعط مثلها، وأعطي فاطمة الزهراء زوجة ولم أعط مثلها، وأعطي ولديه الحسن والحسين ولم أعط مثلهما)) (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري نعمة الله الجزائري يقول أن على أشجع من النبي الأنوار النعمانية لنعمة الله الجزائري الجزء1 صفحة17 http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=31783 وهنا   https://dorar.net/firq/1376/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%B9%D8%B4%D8%B1:-%D9%85%D9%88%D9%82%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A

اسماء واقوال علماء الشيعة القائلين اعتقادا بـ التواتر واستفاضة وكثرة روايات التحريف بسم الله ولا حول ولا قوة الا بالله عليه توكلنا والـيه المصير وصلى اللهم على محمد وعلى الـــــــــــــــــــــــــــــــــه وصــــــــــحــــــبــــــــــــــــــه أجمعين أما بعد .... ======== ======= ====== ===== ==== === == = سرد اسماء واقوال اساطين علماء الشيعة القائلين اعتقادا بـ التواتر واستفاضة وكثرة اخبار التحريف والنقيصة في القران الكريم : ----------------------------------------------------- 1 ـ محمد بن محمد المفيد 2 ـ علي بن الحسين الكركي 3 ـ محمد باقر الداماد 4 ـ محمد بن الحسن الحر العاملي 5 ـ محمد تقي المجلسي الاول 6 ـ محمد باقر المجلسي 7 ـ محمد صالح المازندراني 8 ـ نعمة الله الجزائري 9 ـ ابو الحسن الفتوني العاملي 10 ـ علي خان المدني الشيرازي 11 ـ يوسف البحراني 12 ـ عبدالله شبر 13 ـ الميرزا القمي 14 ـ احمد بن زين الدين الاحسائي 15 ـ محمد كريم خان الكرماني 16 ـ سلطان محمد الجنابذي 17 ـ محمد كاظم الطباطبائي اليزدي 18 ـ حسين ال