اساطين علماء الشيعة الامامية يقولون : ومنهم التبريزي ان سورة عبس وتولى نزلت في النبي بكتاب تعليقات ومناظرات بين السيد محمد حسين فضل الله والشيخ جواد التبريزي ص28 و 29 | وثيقة

-
اساطين علماء الشيعة الامامية يقولون : ومنهم التبريزي ان سورة عبس وتولى نزلت في النبي بكتاب تعليقات ومناظرات بين السيد محمد حسين فضل الله والشيخ جواد التبريزي ص28 و 29 | وثيقة
بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير
وصل اللهم على نبينا محمد
وعلى
ازواجـــــــــــــــــــــه
والـــــــــــــــــــــــــــــــــه
واصـــــــــحــــــابـــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....
========
=======
======
=====
====
===
==
=

الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :
 
 
 
 
 
تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :

س8 : ما هو رأيكم الشريف بمقولة من يرى نزول آية عبس وتولى متعلقاً بعبوس الرسول صلى الله عليه واله وسلم من مجيء عبدالله بن أم مكتوم ؟

الشيخ التبريزي : بسمه تعالى المروي عن الأئمة عليهم السلام نزول الآية المذكورة في رجل كان في مجلس النبي صلى الله عليه واله وسلم والآية المباركة عتاب ولوم لذلك الرجل الحاضر في مجلس النبي صلى الله عليه واله وسلم.

تعليق السيد فضل الله : لقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان إذا لقي ابن أم مكتوم قال له : (مرحباً بمن عاتبني فيه ربي) أو (والله لا يعاتبني فيك ربي أبداً) كما جاء في مجمع البيان وقد نقل عن المرتضى ـ ره ـ أن ذلك لا ينافي عصمة النبي صلى الله عليه واله وسلم كما أن حمله على أنها نزلت في رجل من بني أمية ينافي سياق الآيات التي تعتبر أن المخاطب من شأنه التزكية ولا ينطبق ذلك إلا على النبي صلى الله عليه واله وسلم وقد تعرضنا على ذلك في (من وحي القرآن)(1) في الجزء الرابع والعشرين ص57.

(1) هناك الكثير من المفسرين الشيعة من القدماء والمعاصرين يختارون نزولها أو أمكانية نزولها ـ على أقل التقدير ـ في النبي صلى الله عليه واله وسلم ومن دون أن يمس ذلك بعصمته وأخلاقيته وإليك قائمة بأسماء بعض هولاء الأعلام :
الطبرسي في تفسيريه (مجمع البيان) و (جوامع الجامع).
الطريحي في تفسيره (غريب القرآن).
ابن أبي الجامع العاملي في تفسيره (الوجيز).
الميرزا محمد المشهدي في تفسيره (كنز الدقائق).
السيد ابن طاووس في كتابه (سعد السعود).
أبو جعفر النجاشي في تفسيره (معاني القرآن).
الخليل بن أحمد الفراهيدي في كتاب (العين).
الثائر الشهيد زين بن علي بن الحسين في التفسير المنسوب إليه (غريب القرآن).
المجلسي في كتابه (بحار الأنوار).
محسن الأمين في موسوعته (أعيان الشيعة).
محمد جواد مغنية العاملي في تفسيريه (الكاشف) و (المبين).
محمود الطالقاني في تفسيره (برتوي از قرآن) (قبس من القرآن) بالفارسية
ملا فتح الله الكاشاني في تفسيره (منهج الصادقين) بالفارسية
هاشم معروف الحسني في كتابه (سيرة المصطفى)
علي اكبر قرشي في تفسيره (أحسن الحديث) و (قاموس القرآن) بالفارسية
محمد تقي شريعتي في تفسيره (نوين) (الجديد) بالفارسية
مكارم الشيرازي في تفسيره (الأمثل).
كاظم الحائري في كتابه (الإمامة وقيادة المجتمع).
نصرت أمين الأصفهانية في تفسيرها (مخزن العرفان) بالفارسية
محمد مهدي شمس الدين في (محاضراته التفسيرية).
جعفر السبحاني في (مفاهيم القرآن).
محي الدين مهدي قمشه إي في (ترجمة القرآن للفارسية).
رضا سراج في (ترجمة القرآن للفارسية)
يعسوب الدين الجويبراوي في تفسيره الكبير (البصائر)
[راجع كتاب مراجعات في عصمة الانبياء للسيد عبد السلام زين العابدين : ص418 ط2]
المصدر :
تعليقات ومناظرات بين السيد محمد حسين فضل الله والشيخ جواد التبريزي ص28 و 
 



.....


الائمة المعصومين ايضا يعبسون في وجه اصحابهم واليكم الدليل من كتبهم تقول الرواية.فقال أمير المؤمنين عليه السلام: علي بعاصم بن زياد، فجيئ به فلما رآه عبس في وجهه،الكافي الكليني ج١ص٤١٠قال المجلسي مراة العقول ج٤ ص٣٦٣معتبر بل هو كالمتواتر روي بأسانيد وفي متنه اختلاف والمضمون مشترك.


الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٤١٠

3 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد وغيرهما بأسانيد مختلفة في احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على عاصم بن زياد حين لبس العباء وترك الملاء وشكاه أخوه الربيع بن زياد إلى أمير المؤمنين عليه السلام أنه قد غم أهله وأحزن ولده بذلك، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: علي بعاصم بن زياد، فجيئ به فلما رآه عبس في وجهه، فقال له: أما استحييت من أهلك؟ أما رحمت ولدك؟ أترى الله أحل لك...


مراة العقول ج٤ ص٣٦٣للمجلسي يقول

معتبر بل هو كالمتواتر روي بأسانيد وفي متنه اختلاف والمضمون مشترك.


تعليقات

إرسال تعليق

يسرني تعليقك

المشاركات الشائعة

احاديث واثار تنسف عقيدة الجهمية والمفوضة والمئولين والأشاعرة والشيعة وغيرهم من معطلة صفات الله النبي يشير على الصفة ويحققها واثبات السلف لمعنى الصفات

-
صورة
اسئلة للمعطله عجزوا عنها هل اثبت النبي عليه الصلاة والسلام في هذه الاحاديث ان لله صفات حقيقية عندما اشار بيديه تحقيقا للصفة عند ذكر يدي الله وعين الله واشارة لعينية عندما ذكر عين الله وضحك الله وضحك النبي تحقيقا لضحك الله واصابع الخ على قاعدة ليس كمثله شي اجب؟ دلالة نصوص الكتاب والسنة على أن صفات الله حقيقية: -  القرآن الكريم : 1.  قال الله تعالى:  {فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ}   [فصلت : 15] ففي الآية أن قوم عاد سألوا:  «من أشد منا قوة؟» فأجابهم الله عز وجل بقوله:  {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ  اللَّهَ  الَّذِي خَلَقَهُمْ  هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قوة } ولا يصح أن يكون الجواب إلا موافقًا للسؤال، قال  أبو أحمد الكرجي القصاب  (ت. 360هـ) في هذه الآية:  «وقوله (تعالى) ... حجة على المعتزلة والجهمية فيما يزعمون: أن كل ما وُصف به المخلوق لم يجز أن يوصف به ا...
للدخول للموضوع هنا

فهرس موثق بالكتب والصور والمصدر من بطون كتب الشيعه الاثنى عشرية اقيمت الحجة عليكم ياشيعة

-
صورة
  فهرس موثق بالكتب والصور والمصدر من بطون كتب الشيعه الاثنى عشرية اقيمت الحجة عليكم؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله اللهم ارض عن اصحابه ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعلى اله وحبيباه الحسن والحسين وازواجه الطاهرات وبعد فهذا موضوع مفيد جدا لاخواننا اهل السنه المحاورين ودعاه واصحاب برامج التواصل وتنزيل النصوص التلقائي ولمن اراد الحق من الشيعه هداهم الله وماتوفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب الأرض على حوت عند الشيعه هداهم الله موثق http://v.ht/aSYP السجود إلى القبر و استدبار القبلة عند الشيعه هداهم الله موثق http://v.ht/44gs أشرب النبيذ و لا تنكر الإمامة عند الشيعه عجيب موثق http://v.ht/CUHw العاطس يخرج من أنفه طائر عند الشيعه من كتبهم موثق http://v.ht/J3Ga فضل أكل تربة الحسين عند الشيعه ماهذا ياشيعه موثق http://v.ht/4Qat صلاة التراويح من كتب الشيعة موثق http://v.ht/zNLw تفسير عجيب اية كهيعص عند الشيعه الإثنى عشرية موثق http://v.ht/2nCTa تحريم اللطم و النياحة من كتب ا...
للدخول للموضوع هنا

جهل المعصومين قد يغيب حكم بعدم علم فاطمة بان معاشر الانبياء لانورث ماتركناه صدقة نفس علي بانه خفي عليه حكم قيام الليل كله وكذا غياب الحكم على الحسن من تمر الصدقة وغياب الحكم على علي بان اخت حمزه اخت للنبي من الرضاعه ونصح بخطبتها له من كتب الشيعة موثق

-
صورة
جهل المعصومين قد يغيب حكم بعدم علم فاطمة بان معاشر الانبياء لانورث ماتركناه صدقة نفس علي بانه خفي عليه حكم قيام الليل كله وكذا غياب الحكم على الحسن من تمر الصدقة وغياب الحكم على علي بان اخت حمزه اخت للنبي من الرضاعه ونصح بخطبتها له من كتب الشيعة موثق فاطمة رضي الله عنها غاب عنها حكم فدك وخفي عليها ومنها الحديث التالي کتاب :  الکافی- ط دار الحدیث  نویسنده :   الشيخ الكليني      جلد :  1    صفحه :76و  77 ٤٨ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ  عليه‌السلام  ، قَالَ : « إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، وَذَاكَ  [١]  أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُورِثُوا دِرْهَماً وَلَا دِينَاراً ، وَإِنَّمَا أَوْرَثُوا  [٢]  أَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِهِمْ ، فَمَنْ أَخَذَ بِشَيْ‌ءٍ مِنْهَا ، فَقَدْ أَخَذَ حَظّاً وَافِراً ، فَانْظُرُوا عِلْمَكُمْ هذَا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ؟ فَإِنَّ فِينَا  [٣] ...
للدخول للموضوع هنا

عشرات الروايات النبي والائمة عند الشيعة سبابين شتامين وحاشاهم بكتب القوم وين العصمة وانك لعلى خلق عظيم ياشيعة تقول احد الروايات إِذَا رَمَاهَا الْكَافِرُ قَالَ الشَّيْطَانُ بِاسْتِكَ مَا رَمَيْتَ.رواه الكليني في الحسن كالصحيح کتاب روضة المتقين المجلسي‌ ج 4 ص69

-
صورة
نبدأ بذم الفحش بكتب القوم الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٣٢٤ 4 -  محمد بن يحيى ، عن  أحمد بن محمد بن عيسى ، عن  علي بن الحكم ، عن أبي جميلة يرفعه، عن  أبي جعفر (عليه السلام)  قال: إن الله  يبغض  الفاحش المتفحش. ....  موجود في كتب الروافض السب والشتم وبسند صحيح فهل سيقولون كيف يغضب الرسول ويدعو على من لا يستحق الدعاء عليه ؟؟؟!! عن علا، عن محمد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اللهم إنما أنا بشر أغضب وأرضى، وأيما مؤمن حرمته وأقصيته أو دعوت عليه فاجعله كفارة وطهورا، وأيما كافر قربته أو حبوته أو أعطيته أو دعوت له ولا يكون لها أهلا فاجعل ذلك عليه عذابا ووبالا .بحار الانوار ج101 ص290 هذا شي يسير واحببت الاختصار ويوجد الكثير من السب ١١١١١١١١١ الصادق عند الشيعة بذي لسان يقول بالرواية.مَنْ رَمَى الْجِمَارَ يُحَطُّ عَنْهُ بِكُلِّ حَصَاةٍ كَبِيرَةٌ مُوبِقَةٌ وَ إِذَا رَمَاهَا الْمُؤْمِنُ الْتَقَفَهَا الْمَلَكُ وَ إِذَا رَمَاهَا الْكَافِرُ  قَالَ الشَّيْطَانُ بِاسْتِكَ مَا رَمَيْتَ .رواه الكليني في الحسن كالصحيح کتاب...
للدخول للموضوع هنا

روايات تحريف القران الصحيحة من كتب الشيعة بقلم المحاور المدافع عن القران ابو داحم

-
صورة
⚠️ عشرون حديثاً صحيح الإسناد لإثبات التحريف . 🔻 ما بين المعقوفتين [ ] موضع التحريف .  ❶ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَرَأَ : ﴿ أَن یَضَعۡنَ [ مِنْ ] ثِیَابِهِنَّ ﴾ 📚 الکافي ١٩٩/١١ ✅ حسن [مرآة العقول ٣٤٦/٢٠]  ② عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلاَلِيِّ قَالَ : خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ قْرَأُ ﴿ وَمَاۤ ءَاتَاكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ [ فِي ظُلْمِ آلِ مُحَمَّدٍ ] إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ [ لِمَنْ ظَلَمَهُمْ ] ﴾ . 📚 الکافي ٥٨/٨ ✅ الخبر عندي معتبر [مرآة العقول ١٣١/٢٥] ③حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ ﴿ وَتَجۡعَلُونَ رِزۡقَكُمۡ أَنَّكُمۡ تُكَذِّبُونَ ﴾ قَالَ : بَلْ هِيَ ...
للدخول للموضوع هنا

عدالة الصحابة من كتب الرافضة ال١٢وثايق

-
قال علي :لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فما أرى أحدا يشبههم، لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم. كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم. إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم. ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء الثواب. نهج البلاغة ج1ص 189-190 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما بالي أسألك عن المسألة فتجيبني فيها بالجواب، ثم يجيئك غيري فتجيبه فيها بجواب آخر؟ فقال: إنا نجيب الناس على الزيادة والنقصان، قال: قلت: فأخبرني عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله صدقوا على محمد صلى الله عليه وآله أم كذبوا؟ قال: بل صدقوا، قال: قلت: فما بالهم اختلفوا؟ فقال: أما تعلم أن الرجل كان يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله فيسأله عن المسألة فيجيبه فيها بالجواب ثم يجيبه بعد ذلك ما ينسخ ذلك الجواب، فنسخت الأحاديث بعضها بعضا . كتاب الكافي ج1 ص65 حاول المجلسي تأويل الحديث وعندما فشل قال و الأظهر حمله على...
للدخول للموضوع هنا

السيستاني المجسم المشرك يقول بان الأئمة لهم صفات الله يقول.وخلاصة القول: إنّهم (عليهم السلام) لشدّة قربهم إليه تعالى ظهرت لديهم صفاته تعالى، بحيث تلاشت عندها الحدود الخلقية.موقع مركز الأبحاث العقائدية للسيستاني

-
صورة
 السيستاني المجسم المشرك يقول بان الأئمة لهم صفات الله يقول. وخلاصة القول: إنّهم (عليهم السلام) لشدّة قربهم إليه تعالى ظهرت لديهم صفاته تعالى، بحيث تلاشت عندها الحدود الخلقية.موقع مركز الأبحاث العقائدية للسيستاني ... بقلم اخونا ابو حسن الازدي ... السوال معنى قولهم (عليهم السلام) (لنا مع الله حالات هو فيها نحن...) حيدر نظير العراق أهل البيت (ع) بالمعنى الخاص السؤال 20 ربيع الثاني 1423 يُذكر كلام ينسب إلى الأئمّة (عليهم السلام) : (لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن، وهو نحن ونحن هو). وقد أُشكلت علَيَّ فهم هذه العبارة.. ألا تدلّ على معتقد وحدة الوجود، واتّحاد الخالق مع المخلوق، وهي شبيهة بعقائد النصارى من حلول الإله في البشر؟ أرجو المساعدة بالإجابة، ولكم كلّ الشكر والامتنان. .. الجواب ........ وخلاصة القول: إنّهم (عليهم السلام) لشدّة قربهم إليه تعالى ظهرت لديهم صفاته تعالى، بحيث تلاشت عندها الحدود الخلقية ، مع استثناء رتبة العبودية المشار إليها في كلامهم (عليهم السلام) : (لا فرق بينك وبينها إلّا أنّهم عبادك)(5). وهذه المرتبة أعلى المراتب للممكن، وهي مرتبة خاصة لمحمّد (صلى الله عليه وآله...
للدخول للموضوع هنا

ادلة خلافة ابو بكر رضي الله عنه من كتب السنة بالسند الصحيح

-
ادلة خلافة ابو بكر رضي الله عنه من كتب السنة بالسند الصحيح الدليل ١ عنِ ابنِ أبي مُلَيكةَ قال: سَمِعتُ عائِشةَ وسُئِلَتْ: من كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُستَخلِفًا لوِ استَخلَفَهُ؟ قالت: أبو بَكْرٍ، فقيلَ لها: ثُمَّ مَن بَعدَ أبي بَكْرٍ؟ قالت: عُمَرُ، ثُمَّ قيلَ لها: ....الخ الحديث .رواه مسلم الدليل الثاني ٢ في المستدرك على الصحيحين 4439 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺼﻔﺎﺭ، ﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﺭﺳﺘﻢ، ﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ اﻟﺒﺮﺩﻱ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﺰﺑﻴﺪﻱ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺃ ﺭﻱ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻧﻴﻂ ﺑﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻧﻴﻂ ﻋﻤﺮ ﺑﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻧﻴﻂ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻌﻤﺮ » ، ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮ : " ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻠﻨﺎ: اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﻧﻮﻁ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﻓﻬﻢ ﻭﻻﺓ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺬﻱ ﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻌﺎﻗﺒﺔ «ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ» ﺻﺤﻴﺢ التخريج قال الأل...
للدخول للموضوع هنا

فهرس عدالة الصحابة بكتب الشيعة

-
 فهرس عدالة الصحابة بكتب الشيعة فهرس الرد على الشيعة.docx https://archive.org/download/20250311_20250311_2321/%D9%81%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9.docx فهرس الرد على الشيعة.pdf https://archive.org/download/20250311_20250311_2321/%D9%81%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9.pdf الباب الخامس عدالة الصحابة بكتب الرافضة   والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم       ·       بحديث شيعي واحد وحاشاه الله جاهل ماعلم الا بعد موت النبي وسقطت العصمة والامامة وسقط كلام النبي وطلع كذاب وحاشاه لما قال علي بعدي امام والله علم ان لو اتى علي امام سيكون كافر وسيفسد بالأرض ويحكم بغير ما انزل الله ويكون زنا وعلى هذا أعطى الله العدل أبو بكر الخلافة كونه سيحكم بما أنزل الله بدلا من علي الذي سيف...
للدخول للموضوع هنا

علماء الشيعة الفاني والأصفهاني والكاشاني والموسوي والميلاني والروحاني والخوئي والمجلسي والعاملي والبحراني وميرزا الخوئي وابو الفضل محمدي ونعمة الله الجزائري والطهراني وفتح المحمدي ومحمد هادي وابن أبي جمهور والخرساني والصدوق ومحمد القزويني البرغاني يقرون ويعترفون بان علماء الشيعة يقولون بتحريف القران وثائق

-
صورة
علماء الشيعة الفاني والأصفهاني والكاشاني والموسوي والميلاني والروحاني والخوئي والمجلسي والعاملي والبحراني وميرزا الخوئي وابو الفضل محمدي ونعمة الله الجزائري و الطهراني و فتح المحمدي ومحمد  هادي و ابن أبي جمهور  والخرساني والصدوق ومحمد القزويني البرغاني  يقرون ويعترفون  بان علماء الشيعة يقولون بتحريف القران وثائق  اعتراف علماء الشيعة الإثنى عشرية على بعضهم بالتحريف بالمصادر ١ الفاني الأصفهاني يتهم كل من القمي والكليني والجزائري بالتحريف أراء حول القرآن للفاني الأصفهاني صفحة88 السؤال الخامس : من هم القائلون بالتحريف وما هي أدلتهم ؟ والجواب أن جماعة من المحدثين وحفظة الأخبار استظهروا التحريف بالنقيصة من الأخبار، ولهذا ذهبوا إلى التحريف بالنقصان. وألوهم فيما أعلم علي بن إبراهيم في تفسيره، فقد ورد فيه قال أبو الحسن بن علي بن إبراهيم الهاشمي القمي : فالقران منه ناسخ ومنه منسوخ .. ومنه منقطع ومنه معطوف ومنه حرف مكان حرف، ومنه محرف ومنه على خلاف ما أنزل الله عز وجل - إلى أن قال - : وأما ما هو محرف منه فهو قوله :  ( لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ ) ...
للدخول للموضوع هنا