المشاركات

شيخ الشيعة محمد كاشف الغطاء ينهر الشيعة السبابين للخلفاء الراشدين ويمدح الاخير بقوله.ثم بلغ الى شتم الخلفاء وسبهم واعلان مثالبهم مما لا يرضى به عقلاء الشيعه وعلماوها بل لا يرضى به الله ورسوله ولا الائمه الطاهرون سلام الله عليهم.كتاب عقود من حياتي ١الى٨ص٢٩٨وثيقة

صورة
شيخ الشيعة محمد كاشف الغطاء ينهر الشيعة السبابين للخلفاء الراشدين ويمدح الاخير بقوله. ثم بلغ الى شتم الخلفاء وسبهم واعلان مثالبهم مما لا يرضى به عقلاء الشيعه وعلماوها بل لا يرضى به الله ورسوله ولا الائمه الطاهرون سلام الله عليهم.كتاب عقود من حياتي ١الى٨ص٢٩٨وثيقة كتاب: عقود حياتي من العقد الاول الى العقد الثامن تأليف: الشيخ محمد الحسين ال كاشف الغطاء تحقيق: امير الشيخ شريف الشيخ محمد الحسين ال كاشف الغطاء يقول عاده من عادات النجف السيئه  كان من العادات السيئه في النجف الاشرف والتي لا تزال تتزايد وتتزع منذ السنين المتطاوله والاحقاب هو ما يتظاهر به دهماء الشيعه في النجف وغيرها في العشره الاولى من هذا الشهر ويسمونها فرحه الزهراء وعيد عمر زاعمين ان قتل الخليفه كان في اليوم التاسع منه مع اتفاق مؤرخي الفريقين انه كان في اخريات ذي الحجه وكان اثر هذا الزعم الباطل لا يتجاوز اظهار الفرح والسرور وانشاء مدائح الائمه عليهم السلام ثم بلغ الى شتم الخلفاء وسبهم واعلان مثالبهم مما لا يرضى به عقلاء الشيعه وعلماوها بل لا يرضى به الله ورسوله ولا الائمه الطاهرون سلام الله عليهم ثم تفاقم الامر حتى بلغ ال...

سلمان الفارسي معصوم عند الشيعة يقول الطبرسي.من حكم له الطهارة والتقديس، فهذه شهادة من النبي صلى الله عليه وآله لسلمان الفارسي بالطهارة والحفظ الإلهي والعصمة حيث قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله سلمان منا أهل البيت.كتاب نفس الرحمن في فضائل سلمان ص١٣٨وثيقة

صورة
 سلمان الفارسي معصوم عند الشيعة يقول الطبرسي. من حكم له   الطهارة   والتقديس، فهذه   شهادة   من   النبي صلى الله عليه وآله   لسلمان الفارسي بالطهارة والحفظ الإلهي والعصمة حيث قال فيه   رسول الله صلى الله عليه وآله   سلمان منا أهل البيت.كتاب  نفس الرحمن في فضائل سلمان ص١٣٨وثيقة نفس الرحمن في فضائل سلمان - ميرزا حسين النوري الطبرسي - الصفحة ١٣٨ من حكم له  الطهارة  والتقديس، فهذه  شهادة  من  النبي صلى الله عليه وآله  لسلمان الفارسي بالطهارة والحفظ الإلهي والعصمة حيث قال فيه  رسول الله صلى الله عليه وآله  (سلمان منا أهل البيت)، وشهد الله لهم بالتطهير وذهاب الرجس عنهم وإذا كان لا يضاف إلا مطهر مقدس حصلت له العناية الإلهية بمجرد الإضافة، فما ظنك بأهل البيت في نفوسهم، فهم المطهرون بل عين  الطهارة  - ثم قال: - وهم المطهرون بالنص فسلمان منهم بالشك

عند الشيعة يجوز لهم قراءة القرآن وهم يتغوطون ويتبولون بالحمام والعياذ بالله.تقول الرواية.قلت لأبي الحسن عليه‌السلام أقرأ القرآن في الحمام وأنكح قال لابأس.الكافي ج ١٣ص١٧٠حسنها المجلسي والسيستاني يقول اذكر ربك عادي وثيقة

صورة
 عند الشيعة يجوز لهم قراءة القرآن وهم يتغوطون ويتبولون بالحمام والعياذ بالله.تقول الرواية. قلت لأبي الحسن عليه‌السلام أقرأ القرآن في الحمام وأنكح قال لابأس.الكافي ج  ١٣ص١٧٠حسنها المجلسي والسيستاني يقول اذكر ربك عادي وثيقة الله يقول . ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾، والشيعة يفعل ذلك اسم الکتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 22 صفحة : 405 ٢٩ ـ عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال « مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ » فلا يرسل حليلته إلى الحمام. ٣٠ ـ عنه ، عن إسماعيل بن مهران ، عن محمد بن أبي حمزة ، عن علي بن يقطين قال قلت لأبي الحسن عليه‌السلام أقرأ القرآن في الحمام وأنكح قال لابأس. ٣١ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبد الله ، عن محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر عليه‌السلام أكان أمير المؤمنين عليه‌السلام ينهى عن قراءة القرآن في الحمام قال لا إنما نهى أن يقرأ الرجل وهو عريان فأما إذا كان عليه...

الرافضي لما يموت يخرج المني من فمه وعينه وغيره يعني حتى دبره تقول الرواية.عن علي بن الحسين إن المخلوق لا يموت حتى تخرج منه النطفة التي خلق منها من فيه أو من عينه.او من غيره.الكافي الكليني ج٣ص١٦٣والمجلسي يصححه بمثله وثيقة

صورة
 الرافضي لما يموت يخرج المني من فمه وعينه وغيره يعني حتى دبره تقول الرواية. عن علي بن الحسين  إن المخلوق لا يموت حتى تخرج منه النطفة التي خلق منها من فيه أو من عينه.او من غيره.الكافي الكليني ج٣ص١٦٣والمجلسي يصححه بمثله وثيقة ١ اسم الکتاب :  الكافي- ط الاسلامية  المؤلف :   الشيخ الكليني      الجزء :  3    صفحة :  163 3 - بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ قَالَ:  إِنَّ  الْمَخْلُوقَ  لَا يَمُوتُ  حَتَّى   تَخْرُجَ   مِنْهُ   النُّطْفَةُ   الَّتِي   خُلِقَ   مِنْهَا   مِنْ   فِيهِ   أَوْ   مِنْ   عَيْنِهِ ‌ [3] . ٢ اسم الکتاب :  من لا يحضره الفقيه  المؤلف :   الشيخ الصدوق      الجزء :  1    صفحة :  138 375- وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع‌ لِأَيِّ عِلَّةٍ يُغْسَلُ الْمَيِّتُ قَالَ  تَخْ...

وحاشاهم فاطمة عند الشيعة تشبه زوجها علي بالوزغ وتزيل عنه العصمة بوصفة بالرجس تقول الرواية.وتوسدت الوراء كالوزغ ومستك الهناة والنزغ.بحار الأنوار ج٢٩ص٣١٧بينما نجد روايةتقول سألت أبا عبد الله عن الوزغ فقال: رجس وهو مسخ كله الكافي الكليني ج ٨ ص ٢٣٢وثيقة

صورة
 فاطمة عند الشيعة تشبه زوجها علي بالوزغ وتزيل عنه العصمة بوصفة بالرجس تقول الرواية. وتوسدت الوراء كالوزغ ومستك الهناة والنزغ.بحار الأنوار ج٢٩ص٣١٧بينما نجد روايةتقول  سألت أبا عبد الله عن الوزغ فقال: رجس وهو مسخ كله  الكافي الكليني ج ٨ ص ٢٣٢ وثيقة تقول الرواية ١ بالجيم.. أي تركت اهتمامك وسعيك. وفي رواية السيد: فقد أضعت جدك يوم أصرعت خدك. وفرس الأسد فريسته - كضرب - وافترسها: دق عنقها، ويستعمل في كل قتل (1)، ويمكن أن يقرأ بصيغة الغائب، فالذئاب مرفوع، والمعنى: قعدت عن طلب الخلافة ولزمت الأرض مع أنك أسد الله (2)، والخلافة كانت فريستك حتى افترسها وأخذها الذئب الغاصب لها، ويحتمل أن يكون بصيغة الخطاب.. أي كنت تفترس الذئاب واليوم افترشت التراب، وفي بعض النسخ: الذباب - بالباءين الموحدتين - جمع ذبابة (3)، فيتعين الأول، وفي بعضها: افترست الذئاب وافترستك الذئاب. وفي رواية السيد مكانهما: وتوسدت الوراء كالوزغ ومستك الهناة والنزغ.. والوراء بمعنى خلف (4). والهناء: الشدة والفتنة (5). والنزغ (6):  الطعن  والفساد (7). ما كففت قائلا، ولا أغنيت باطلا ولا  خيار  لي، ليتني مت...