مدونة المهاجرين والانصار للرد على الشيعة الاثنى عشرية

علاقة عاطفية وجنسية وحاشاهم بين النبي وفاطمة عند الشيعة تقول الرواية.قالت عائشة : يا رسول الله أراك كثيراً ما تقبّل فم فاطمة ، وتدخل لسانك في فيها؟! قال : نعم يا عائشة.إعلام الورى.الطبرسي ص297وثيقة ١١١١١١ ورووا عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم  في  تفسير القرآن ، عن الصادق جعفر بن محمد  عليهما‌السلام  أنّه قال : «بلغنا عن آبائنا أنّهم قالوا : كان رسول الله  صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم  يكثر تقبيل فم فاطمة سيّدة نساء العالمين  عليها‌السلام  إلى أن قالت عائشة : يا رسول الله أراك كثيراً ما تقبّل فم فاطمة ،  وتدخل   لسانك   في   فيها ؟! قال : نعم يا عائشة ، أنّه لمّا اُسري بي إلى السماء  أدخلني  جبرئيل الجنّة فأدناني من شجرة طوبى وناولني من ثمارها تفّاحة فأكلتها فصارت نطفة  في  ظهري ، فلمّا هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ، فكلّما اشتقت إلى الجنّة قبّلتها  وأدخلت  لساني  في   فيها  فأجد منها ريح الجنّة، و أجد منها رائحة شجرة طوبى، فهي إنسيّة سماويّة» [1] نام کتاب :  إعلام الورى بأعلام...

المعصوم يقول المهدي ميت ويبعث وليس حي كما يقول الرافضة الرواية. سألت   أبا   عبدالله   هل   في   كتاب   الله   مثل   للقائم ؟  فقال   نعم   آية   صاحب   الحمار  أماته   الله  مائة عام ثم بعثه.بحار الانوارج٥١ص٢٢٤والغيبة للطوسي٤٢٣وثيقة ١ وروى محمد بن  عبدالله  بن جعفر  الحميري  ، عن أبيه ، عن يعقوب بن يزيد عن علي بن الحكم ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي بصير قال : سمعت  أبا  جعفر  7  يقول :  مثل  أمرنا  في   كتاب   الله  تعالى  مثل   صاحب   الحمار   أماته   الله  مأة عام ثم بعثه. وعنه ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد الكوفي ، عن إسحاق بن محمد ، عن القاسم ابن الربيع ، عن علي بن الخطاب ، عن مؤذن مسجد  الاحمر  قال :  سألت   أبا   عبدالله   7   هل   في   كتاب   الله   مثل   للقائم ؟  فقال  :  نعم  ،  آية   صاحب   الحمار   أمات...

  يقول البهبودي الشيعي في كتابه "معرفة الحديث ص٧٢ عن كتب الشيعة التالي.تلاعبت بمواريثهم أيدي الغلاة الخونة وعملاء الزنادقة، فزادوا ونقصوا وغيَّروا وبدَّلوا وأحلوا حرام الله وحرَّموا حلال الله، عند ذلك كثُر التضاد والتهافت بحيث لا يوجد في أبواب الفقه والمعارف حديثٌ إلا وبإزائه ما يخالفه ولا يسلم حديثٌ إلا وفي مقابله ما يُناقضه ويُضاده.وثيقه يقول البهبودي في كتابه " معرفة الحديث ": "... وأما في الدور الثاني فبعدما كثر أصحاب الحديث ورواد المذهب، وتوفرت الأصول والمؤلفات وتداولتها أيدي الوراقين والصحفيين، تلاعبت بمواريثهم أيدي الغلاة الخونة وعملاء الزنادقة، فزادوا ونقصوا وغيَّروا وبدَّلوا وأحلوا حرام الله وحرَّموا حلال الله، عند ذلك كثُر التضاد والتهافت بحيث لا يوجد في أبواب الفقه والمعارف حديثٌ إلا وبإزائه ما يخالفه ولا يسلم حديثٌ إلا وفي مقابله ما يُناقضه ويُضاده. وبذلك تطرقت المُضادة والاختلاف إلى العقائد والفتاوى والأحكام، وكثيراً ما نرى كتب الحديث مختلفةً بالزيادة والنقصان ". ( معرفة الحديث ، مركز انتشارات علمى وفرهنگى، ص 40).أو ص٧٢

 ماذا لو قلنا لكم يا شيعة ان هولاء الاثنى عشر خليفة او اميرآ من بعد الرسول  والاربعة والمعروفين من بعدهم ماذا ستقولون وثائق ط ويقول أبو العباس القرطبي رحمه الله - في معرض تعداده أقوال أهل العلم في الحديث - : " أنَّ هذا إخبارٌ عن الولايات الواقعة بَعْدَهُ وبَعْدَ أصحابه ، وكأنه أشار بذلك إلى مدة ولاية بني أُمَيَّه ، ويعني بالدِّين : الملك والولاية ، وهو شرح الحال في استقامة السَّلْطَنَةِ لهم ، لا على طريق المدح . وقد يقال : الدِّينُ على الْمُلْكِ ؛ كما قال :           لَئِنْ حَلَلْتَ بِجوٍّ في بني أسدٍ       فِي دِينِ عمرٍو وحَالتْ بيننا فَدَكُ وقيل ذلك في قوله تعالى : ( ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك ) . ثم عدّد هذا القائل ملوكهم فقال : أَوَّلُهم يزيدُ بنُ معاوية ، ثم ابنه معاويةُ بن يزيد - وقال : ولم يذكر ابن الزبير لأنه صحابي ، ولا مروان لأنه غاصب لابن الزبير - ، ثم عبد الملك ، ثم الوليد ، ثم سليمان ، ثم عمر بن عبد العزيز ، ثم يزيد بن عبد الملك ، ثم هشام بن عبد الملك ، ثم الوليد بن يزيد ، ثم يزيد بن ا...

 رواية تطعن بفاطمة كأنها لبوة والحسين والحسين جراوة الرواية. ثمّ مرّ العبّاس بفاطمة فرآها قاعدة على بابها،. ف قال لها: ما بالك قاعدة انظروا إليها   كأنّها   لبوة   بين   يديها   جرواها.بحار الانوار ج٣٩ص٢٣وتفسيرالعسكري  وثيقة ١ کتاب :  بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء  نویسنده :   العلامة المجلسي      جلد :  39    صفحه :  23 محمد وآله الافضلين بالفضيلة ، فنزل جبرئيل  7  عن الله بأن سدوا الابواب عن مسجد رسول الله  9  قبل أن ينزل بكم العذاب ، فأول من بعث إليه رسول الله  9  يأمره بسد الابواب  [١]  العباس بن عبدالمطلب ، فقال : سمعا وطاعة لله و لرسوله ، وكان الرسول معاذ بن جبل ، ثم مر العباس بفاطمة  /  فرآها قاعدة على بابها وقد أقعدت الحسن والحسين  8  فقال لها : مابالك قاعدة؟ انظروا إليها  كأنها   لبو ء ة   بين   يديها   جراؤها  تظن أن رسول الله  9  يخرج عمه ويدخل ابن عمه! فمر بهم رسول الله  9  فقال ...