تناقضات(الشيعي الحلي)في علم الجرح والتعديل قال المحقق الشيعي:ذكر المؤلف بعض العناوين في القسم الأول من الممدوحين ثم ذكر تضعيفه في ترجمته ولم يظهر لنا وجه لما صنعه

تناقضات(الشيعي الحلي)في علم الجرح والتعديل قال المحقق الشيعي:ذكر المؤلف بعض العناوين في القسم الأول من الممدوحين ثم ذكر تضعيفه في ترجمته ولم يظهر لنا وجه لما صنعه 





الحمد لله تعالى , والصلوات الطيبات الزاكيات على محمد وآله تتوالى . . .


أخي القارئ العزيز يجب أن تدخل هذين الرابطين وهما الجزء الأول حتى تتصور الموضوع جيدا


تناقضات ( العلامة الحلي ) الواضحات الظاهرات في علم الجرح والتعديل ــــــــــ [ الجزء الأول ]

كلام العلامة الإثني عشري ( البستاني ) في تناقضات الحلي الواضحات

بعد قرآئتك ما سبق , ننتقل اليوم إلى الجزء الثاني . .





# الصورة :






# المكتوب :

خلاصة الأقوال - العلامة الحلي - ص 34
ذكر المؤلف بعض العناوين في القسم الأول من الممدوحين ، ثم ذكر تضعيفه في ترجمته ، ولم يظهر لنا وجه لما صنعه ، والله العالم .أ.هـ





أقول ( الواثق ) :


1- يظهر من قول المحقق أنه تعب وهو يحاول أن يأتي بعذر أو وجه أو تأويل لهذه التناقضات الواضحات لـ ( العلامة الحلي ) لكن كل هذه المحاولات لم تكن ناجحة ففضل الإعتراف على خجل قائلا ( ولم يظهر لنا وجه لما صنعه ) !

2- إلى عقلاء السنة والإثني عشرية : أنا لا يهمني الحلي لكن يهمني منهجية المخالف , رأيتم المفارقة التي يتعامل بها المشككون ؟, مع الحلي ( بردا وسلاما ) , لكن مع السنة ( أكثروا من سبهم والوقعية فيهم وباهتوهم ) هل هذا إنصاف ؟



( مرجئة مع علمائهم ووراتهم , خوارج على علماء المسلمين
 

تعليقات

المشاركات الشائعة

فهرس مدونة المهاجرين والانصار للرد على الشيعة الاثنى عشرية

فهرس طعونات الشيعة بالمعصومين

فهرس بطلان العصمة

فهرس عدالة الصحابة بكتب الشيعة

فهرس تحريف القران

فهرس قسم الشرك

روايات تحريف القران الصحيحة من كتب الشيعة بقلم المحاور المدافع عن القران ابو داحم

عشرات الروايات النبي والائمة عند الشيعة سبابين شتامين وحاشاهم بكتب القوم وين العصمة وانك لعلى خلق عظيم ياشيعة تقول احد الروايات إِذَا رَمَاهَا الْكَافِرُ قَالَ الشَّيْطَانُ بِاسْتِكَ مَا رَمَيْتَ.رواه الكليني في الحسن كالصحيح کتاب روضة المتقين المجلسي‌ ج 4 ص69

ادلة خلافة ابو بكر رضي الله عنه من كتب السنة بالسند الصحيح

فاطمة عند الشيعة نزلت على معاذ بن جبل وابو بكر ببيوتهم بدون محرم وحاشاهم تقول الرواية.قال: فانتهت إلى معاذ بن جبل فقالت: يا معاذ بن جبل إني قد جئتك مستنصرة ...وأن أبا بكر قد غصبني على فدك ... .. قال: فخرجت من عنده ودخل ابنه، فقال: ما جاء بابنة محمد إليك؟ ..فقال علي عليه السلام لها: ائت أبا بكر وحده فلما أتته وقالت له ذلك، قال: صدقت، قال: فدعا بكتاب فكتبه لها برد فدك، فقال: فخرجت والكتاب معها.بحار الانور للمجلسي ج٢٩ص١٩١