الشيعة لا يعرفون دينهم وهذا دليل ان علي والحسن والحسين جهال وحاشاهم ماعلموا احد لجهلهم قبل الباقر تقول الرواية. قال أبي عبد الله قال : ( كَانَتِ الشِّيعَةُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ هُمْ لَا يَعْرِفُونَ مَنَاسِكَ حَجِّهِمْ وَ حَلَالَهُمْ وَ حَرَامَهُمْ حَتَّى كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ فَفَتَحَ لَهُمْ وَ بَيَّنَ لَهُمْ مَنَاسِكَ حَجِّهِمْ وَ حَلَالَهُمْ وَ حَرَامَهُمْ ) الكافي ج 2 ص 20وصححه المجلسي

الشيعة لا يعرفون دينهم قبل الباقر قال أبي عبد الله : ( كَانَتِ الشِّيعَةُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ هُمْ لَا يَعْرِفُونَ مَنَاسِكَ حَجِّهِمْ وَ حَلَالَهُم وحرَامَهُمْ حَتَّى كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ فَفَتَحَ لَهُمْ وَ بَيَّنَ لَهُمْ مَنَاسِكَ حَجِّهِمْ وَ حَلَالَهُمْ وَ حَرَامَهُمْ ) الكافي ج 2 ص 20وصححه المجلسي

ماذا كان الشيعة قبل الامام محمد الباقر؟؟؟

عن أبي عبد الله قال : ( كَانَتِ الشِّيعَةُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ هُمْ لَا يَعْرِفُونَ مَنَاسِكَ حَجِّهِمْ وَ حَلَالَهُمْ وَ حَرَامَهُمْ حَتَّى كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ فَفَتَحَ لَهُمْ وَ بَيَّنَ لَهُمْ مَنَاسِكَ حَجِّهِمْ وَ حَلَالَهُمْ وَ حَرَامَهُمْ ) الكافي ج 2 ص 20
مرآة العقول صحيح بسنديه ج 7 ص 108
.
يا شيعة هل كنتم أهل جاهلية قبل الباقر؟

وماذا عن علي والحسن والحسين وذريتهما؟؟

٢٢٢

کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 7  صفحه : 109

کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 7 صفحه : 108

٦ ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن صفوان بن يحيى ، عن عيسى بن السري أبي اليسع قال قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام أخبرني بدعائم الإسلام التي لا يسع 

أحدا التقصير عن معرفة شيء منها الذي من قصر عن معرفة شيء منها فسد دينه ولم يقبل [ الله ] منه عمله ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه وقبل منه عمله ولم يضق به مما هو فيه لجهل شيء من الأمور جهله فقال شهادة أن لا إله إلا الله والإيمان بأن محمدا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله والإقرار بما جاء به من عند الله وحق في الأموال الزكاة کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 7  صفحه : 112 يحتاجون إلى الناس وهكذا يكون الأمر ـ والأرض لا تكون إلا بإمام ومن مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية وأحوج ما تكون إلى ما أنت عليه إذ بلغت نفسك هذه وأهوى بيده إلى حلقه وانقطعت عنك الدنيا تقول لقد كنت على أمر حسن. أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن عيسى بن السري أبي اليسع ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام مثله. الحديث السادس : صحيح بسنديه. [١] سورة النساء : ٨٠. نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 7  صفحه : 108 قال: ثم سكت ثم قال أزيدك؟ فقال له حَكَمُ الاعْوَر: نعم جعلت فداك، قال: ثم كان علي بن الحسين ثم كان محمد بن علي أبا جعفر، وكانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر وهم لا يعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى كان أبو جعفر، ففتح لهم وبيّن لهم مناسك حجّهم وحلالهم وحرامهم حتى صار الناس يحتاجون إليهم من بعد ما كانوا يحتاجون الى الناس وهكذا يكون الأمر، والأرض لا تكون إلّا بإمام ومن مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية وأحوج ما تكون إلى ما انت عليه إذ بلغت نفسك (نفسه- خ) هذه وأهوى بيده الى حلقه انقطعت عنك الدنيا تقول: لقد كنت على أمر حسن. و روى أبوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عيسى بن السري‌ [1] . رجال الكشى/ 425، برقم 799 وانما لم ننقل تمام متنه لما نذكره من متن الكافي. نام کتاب : معجم الأحاديث المعتبرة نویسنده : المحسني، الشيخ محمد آصف    جلد : 2  صفحه : 32 ٩٩ وكانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر وهم لا يعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم ، حتى كان أبوجعفر ، ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم ، وحلالهم وحرامهم ، حتى صار الناس يحتاجون إليهم من بعد ما كانوا يحتاجون إلى الناس وهكذا يكون الامر ، والارض لا تكون إلا بامام ، ومن مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية ، وأحوج ما تكون إلى ما أنت عليه إذا بلغت نفسك هذه ـ وأهوى بيده إلى حلقه ـ وانقطعت عنك الدنيا تقول : لقد كنت على أمر حسن [٢]. [١]النساء : ٥٩. [٢]الكافى ج ٢ ص ١٩ و ٢٠. نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 68  صفحه : 337 موضوع ذو صلة الإمام على هو المقصود بأنه لايعرف مناسك الحج بدليل انه  لا يعرف حج التمتع عند الشعاشيع وهذا دليل انه المقصود بالرواية لايعرف مناسك حج - عن جابر صلى الله عليه وسلم في ذكر قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم قال: وقدم عليه من اليمن ببدن النبي ، فوجد فاطمة فيمن أحل ولبست ثياباً صبيغاً واكتحلت، فأنكر ذلك عليها، فقالت أبي أمرني بهذا، قال علي رضي الله عنه : فذهبتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشاً على فاطمة بالذي صنعت، مستفتياً رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي ذكرت فقال: صدقت، صدقت - عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله مثله - وعن الحلبي عن أبي عبد الله مثله الكافي ٤ / ٢٤٦) - التهذيب ٥ / ٤٥٦ ١٥٨٨ - من لا يحضره الفقية ۲ / ۲۳۷ ۲۲۸۸- وسائل الشيعة ٢١٣/١١ ١٤٦٤٧- ۲۲۲/۱۱ ١٤٦٥٧۔ علل الشرائع ٢ / ٤١٣ - البحار ٤٠٤۔ /۲۱-۳۹۱/۲۱ /٣٩٦-٢١ ٢٢٤/٨٠- أمالي - ۳۸۳/۲۱۔ ٣٠٣/٨۔ ٣٣٥/٤- ٣٧/١٠۰ ۹۱ ۹۹_۸۹/۹۹ الطوسي ص ٤٠٢ ) التعليق - الإمام المعصوم لا يعرف حج التمتع قبل وفاة الرسول بثلاثة اشهر - الإمام المعصوم لا يصدق الإمامة المعصومة سيدة نساء العالمين - الإمام المعصوم يوقع بين الرسول المعصوم و ابنته المعصومة الإمام على لا يعرف حكم زواج بنت الأخ من الرضاع - عن أبي عبدالله قال : قال أمير المؤمنين على ١١٦ الامام علي جاهل ومايعرف حج التمتع ويحرش على فاطمة ويغضبها  ونقض عصمتهم جميعا وينكر عليها عند الشيعة ويغضب عليها ويحرش يقول أبو عبدالله بالرواية.وقدم علي عليه السلام من اليمن على رسول الله صلى الله عليه وآله وهو بمكة فدخل على فاطمة عليها السلام وهي قد أحلت فوجد ريحا طيبة ووجد عليها ثيابا مصبوغة فقال: ما هذا يا فاطمة؟ فقالت: أمرنا بهذا رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج علي عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله مستفتيا محرشا على فاطمة.تهذيب الأحكام الطوسي ج ٥ ص٤٥٦الكافي ٤٤٥/٥ صححه المجلسي ١٧/١١٠ بينما نجد النبي يقول بالرواية.يا فاطمة! إياك و غضب علي (عليه السلام)، فإن اللّه يغضب لغضبه و يرضى لرضاه  ثم جاء علي فأخذ النبي 9 بيده ثم هزها إليه هزا خفيفا ثم قال : يا أبا الحسن إياك وغضب فاطمة فان الملائكة تغضب لغضبها وترضى لرضاها ، فقلت.بحار الأنوار: ج 43 ص 42 ح 42، عن المناقب. ... الامام علي عند الشيعة ملعون وخائن لم يبلغ الدين وحاشاه وكتمة قال الله.إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ.والنبي عند الشيعة يقول.من كتم علما نافعا ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار.بحار الانوارج ٢ ص ٧٨وعلي كتم بالرواية.قُلْتُ مَا مَنَعَهُ أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ لِلنَّاسِ فَقَالَ خَشِيَ أَنْ لَا يُطَاعَ وَ لَوْ أَنَّ عَلِيّاً ..ثَبَتَتْ لَهُ قَدَمَاهُ أَقَامَ كِتَابَ اللَّهِ وَ الْحَقَّ كُلَّهُ.الكافي الكليني ج٥ ص٥٥٦وقال المجلسي بمرآة العقول صحيح ج٢٠ ص٤٠٧ .ويقول علي بعد ان عرض القران على الصحابة ورفضوه بزعمه..فقال: أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا.إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه«(الكافي 2/463

الخوئي يقول بتحريف القران ويدعي ان الاسلام ناقص الان يقول. بل قد يظهر من بعض النصوص ان جملة من الاحكام لم تنشر لحد الان وانها مودعة عند ولي العصر..وهو المأمور بتبليغها متى ما ظهر.كتاب الخمس ص196وثيقة

https://abuaesa1438.blogspot.com/2024/03/196.html?m=1