عند الشيعة النبي افضل النساء من المواليات في الجنس كثيرة لحم الفرج وتشم بانفك اعضائها التناسلية كالخروف والتيس تقول الرواية.إذا أراد تزويج امرأة بعث من ينظر إليها ويقول للمبعوثة..وانظري كعبها فإن درم كعبها عظم كعبثها.الكافي ج٥ص٣٣٥علق الصدوق بقوله إِذَا كَانَتْ كَثِيرَةَ لَحْمِ الْقَدَمِ وَ الْكَعْبِ وَ الْكَعْثَبُ الْفَرْجُ.من لايحضرة الفقيه ج٣ص٣٨٨وثيقة

عند الشيعة النبي افضل النساء من المواليات بالجنس كثيرة لحم الفرج وارسل مبعوث تشم مؤخرتها كما يفعل الخروف والتيس تقول الرواية.إذا أراد تزويج امرأة بعث من ينظر إليها ويقول للمبعوثة..شمي ليتها.وانظري كعبها فإن درم كعبها عظم كعبثها.الكافي ج٥ص٣٣٥علق الصدوق بقوله إِذَا كَانَتْ كَثِيرَةَ لَحْمِ الْقَدَمِ وَ الْكَعْبِ وَ الْكَعْثَبُ الْفَرْجُ.من لايحضرة الفقيه ج٣ص٣٨٨وثيقة

طبعا حاشا للنبي عندنا لكن الشيعه الاشرار

الروايات مفرغه هنا

اسم الکتاب : الفروع من الكافي المؤلف : الشيخ الكليني    الجزء : 5  صفحة : 335

4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض أصحابنا رفع الحديث قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا أراد تزويج امرأة بعث من ينظر إليها ويقول للمبعوثة: شمي ليتها فإن طاب ليتها طاب عرفها وانظري كعبها فإن درم كعبها عظم كعبثها.

اسم الکتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول المؤلف : العلامة المجلسي    الجزء : 20  صفحة : 27

قال المجلسي

الحديث الرابع : مرفوع.

٠٠٠٠

معنى الالية مؤخرة الرافضة عند المعصوم

عن أبي الحسن الماضي قال: العورة عورتان: القبل والدبر. الدبر مستور بالأليتين، فإذا سترت القضيب والأليتين فقد سترت العورة. ولأن ما عداهما ليس محل الحدث. فلا يكون عورة كالساق» الكافي 6/ 501 تهذيب الأحكام1/ 374

ابن الأَعرابي: الإِلْيَة ، بكسر الهمزة، القِبَلُ . (لسان العرب , ج14 , ص43)

٢

اسم الکتاب : من لا يحضره الفقيه المؤلف : الشيخ الصدوق    الجزء : 3  صفحة : 388

4363- وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً بَعَثَ إِلَيْهَا مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَ قَالَ شَمِّي لِيتَهَا[2] فَإِنْ طَابَ لِيتُهَا طَابَ عَرْفُهَا وَ إِنْ دَرِمَ كَعْبُهَا عَظُمَ كَعْثَبُهَا[3].

قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ ..... وَ قَوْلُهُ ع دَرِمَ كَعْبُهَا أَيْ كَثُرَ لَحْمُ كَعْبِهَا وَ يُقَالُ امْرَأَةٌ دَرْمَاءُ إِذَا كَانَتْ كَثِيرَةَ لَحْمِ الْقَدَمِ وَ الْكَعْبِ وَ الْكَعْثَبُ الْفَرْجُ.

٣

مكارم الأخلاق - الشيخ الطبرسي - الصفحة ١٩٩

من أمالي الشيخ أبي جعفر بن بابويه، عنه (عليه السلام) قال: عقول النساء في جمالهن، وجمال الرجال في عقولهم. وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا أراد أن يتزوج امرأة بعث إليها من ينظر إليها، وقال: شم ليتها فإن طاب ليتها طاب عرفها وإن درم كعبها عظم كعثبها ......... ودرم كعبها أي كثير لحم كعبها. يقال: امرأة درماء إذا كانت كثيرة لحم القدم والكعب. والكعثب: الفرج).

٤

من اللغة

وَامْرَأَةٌ ڪَعْثَبٌ وَكَثْعَبٌ: ضَخْمَةُ الرَّكَبِ، يَعْنِي الْفَرْجَ. وَتَكَعْثَبَتِ الْعَرَارَةُ، وَهِيَ نَبْتٌ: تَجَمَّعَتْ وَاسْتَدَارَتْ. قَاْلَ ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ لِقُبُلِ الْمَرْأَةِ: هُوَ ڪَعْثَبُهَا وَأَجَمُّهُا وَشَكْرُهَا. 

٥

الروايات

لماذا كان النبي يشم فاطمة كما قال التبريزي هل يريد الزواج منها

وحاشاهم كما بالرواية

 عند الشيعه والعياذ بالله النبي لاينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمه ويقبله ببحار الأنوار للمجلسي ج43ص42ومناقب آل أبي طالب وكشف الغمة للاربلي والمناقب لابن شهرآشوب وغيرهم ويعلق التبريزي الشيعي بقوله ويلتذ من استشمامها وثائق