عدالة الصحابة في كتب الشيعة الاثنى عشرية المعتبرة بالوثائق

بسم الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه الصالحين وبعد

كتاب الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

[سعود بن عيد الصاعدي]

فضائل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

https://shamela.ws/book/133/3116

هذه مجموعة كتب عن الزيدية المتحولة لرافضية يهودية سبئية


يؤخذ منها مايوافق الدين الاسلامي

https://archive.org/download/20231004_20231004_1033/%D8%AD%D9%88%D8%AB%D9%87%20%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%87.zip

فهذا موضوع تجميع للعدالة الصحابة من كتب الشيعة بعد ان امطرناهم بالادلة عل  عدالتهم رضوان الله عليهم من القرآن والسنة النبوية الشريف

والان نستعرض عدالتهم من كتبهم المعتبرة 

قال تعالى

.قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10)سورة الأحقاف.

وقال تعالى..

.قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (93) فَمَنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (94) قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (95)سورة آل عمران

هنا كتاب pdf عدالة الصحابة في كتب الشيعة الاثنى عشرية المعتبرة بالوثائق

https://archive.org/download/20230920_20230920_0349/%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9%20%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9.pdf

وهنا الوثائق

ابو بكر وعمر مدفونين في روضة من رياض الجنة عند الشيعة ومع هذا يكفرونهم شيعة اليوم تقول الرواية.قال رسول الله صلى الله عليه وآله.ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة.وسائل الشيعة ج١٠ص٢٧٠وثيقة 

......

 معاوية يبكي على موت علي رضوان الله عليهم في كتب الشيعة لما وصفه له النهشلي تقول الرواية.فبكى معاوية وقال حسبك يا ضرار كذلك كان والله علي رحم الله أبا الحسن.الأمالي الصدوق ص٧٢٤ والانوار النعمانية الجزائري ج ١ص٤١ - ٤٢ . 

1111111111111

وفي امالي الصدوق : "٩٩٠ / ٢ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، قال : حدثنا محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، عن يونس بن ظبيان ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ ابن نباتة ، قال : دخل ضرار بن ضمرة النهشلي على معاوية بن أبي سفيان ، فقال له : صف لي عليا . قال : أو تعفيني . فقال : لا ، بل صفه لي . فقال له ضرار : رحم الله عليا ، كان والله فينا كأحدنا ، يدنينا إذا أتيناه ، ويجيبنا إذا سألناه ، ويقربنا إذا زرناه ، لا يغلق له دوننا باب ، ولا يحجبنا عنه حاجب ، ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا ، لا نكلمه لهيبته ، ولا نبتديه لعظمته ، فإذا تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم . فقال معاوية : زدني من صفته . فقال ضرار : رحم الله عليا ، كان والله طويل السهاد ، قليل الرقاد ، يتلو كتاب الله آناء الليل وأطراف النهار ، ويجود لله بمهجته ، ويبوء إليه بعبرته ، لا تغلق له الستور ، ولا يدخر عنا البدور ، ولا يستلين الاتكاء ، ولا يستخشن الجفاء ، ولو رأيته إذ مثل في محرابه ، وقد أرخى الليل سدوله ، وغارت نجومه ، وهو قابض على لحيته ، يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين ، وهو يقول : يا دنيا ، إلي تعرضت ، أم إلي تشوقت ، هيهات هيهات لا حاجة لي فيك ، أبنتك ثلاثا لا رجعة لي عليك . ثم يقول : واه واه لبعد السفر ، وقلة الزاد ، وخشونة الطريق . قال : فبكى معاوية ، وقال : حسبك يا ضرار ، كذلك كان والله علي ، رحم الله أبا الحسن" اهـ . 

١١٤٥ - الأمالي - الشيخ الصدوق - ص ٧٢٤ , وحلية الابرار- هاشم البحراني - جزء ٢ ص ٢١١ - ٢١٢ , والانوار النعمانية - نعمة الله الجزائري - ج ١ ص ٤١ - ٤٢ . 

.........

کتاب : البرهان في تفسير القرآن نویسنده : البحراني، السيد هاشم    جلد : 4  صفحه : 482

99-/8680 _13- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: إِنَّهُ كَانَ سَبَبُ نُزُولِهَا:أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،وَ قَدْ تَهَيَّأَتْ وَ تَزَيَّنَتْ،فَقَالَتْ:يَا رَسُولَ اللَّهِ،هَلْ لَكَ فِيَّ حَاجَةٌ،فَقَدْ وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ؟فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ:قَبَّحَكِ اللَّهُ،مَا أَنْهَمَكِ لِلرِّجَالِ؟!فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):«مَهْ-يَا عَائِشَةُ-فَإِنَّهَا رَغِبَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ إِذْ زَهِدْتَ [1] فِيهِ».ثُمَّ قَالَ:«رَحِمَكِ اللَّهُ،وَ رَحِمَكُمْ يَا مَعَاشِرَ الْأَنْصَارِ،نَصَرَنِي رِجَالُكُمْ،وَ رَغِبَتْ فِيَّ نِسَاؤُكُمْ،ارْجِعِي-رَحِمَكِ اللَّهُ-فَإِنِّي أَنْتَظِرُ أَمْرَ اللَّهِ».فَأَنْزَلَ اللَّهُ: وَ امْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهٰا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرٰادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهٰا خٰالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ،فَلاَ تَحِلُّ الْهِبَةُ إِلاَّ لِرَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ). https://www.alukah.net/sharia/0/97506/%D9%85%D8%A7%D8%A6%D8%A9-%D8%A2%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9/ ... ملف خاص موضوع ذو صلة عدالة عمر بكتب الشيعة شهادة بالايمان من النبي عليه الصلاة والسلام لابو بكر وعمر تقول الرواية: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم : يا ليتني قد لقيت إخواني ، فقال له أبو بكر وعمر : أو لسنا إخوانك آمنا بك وهاجرنا معك قال صلى الله عليه وآله قد آمنتم وهاجرتم بكتاب الامالي ص63للمفيد وبحار الانوار ج52ص133للمجلسي .. المعصوم يثبت عدالة عمر بقوله.إذا جاءكم من ترضون خلقه و دينه فزوجوه‌.روضة المتقين للمجلسي ج8ص116.بينما نجده يزوج بنته ام كلثوم من عمر تقول الرواية.إن عليا لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته.ملاذ الاخيار للمجلسي ج13ص311وصحيحه وبالكافي كل الروايات وثيقة .. ابو بكر وعمر خلقا من تربة النبي ومدفونين معه في روضة من رياض الجنة تقول الرواية.عَنْ أَحَدِهِمَا ( عليهما السلام ) قَالَ مَنْ خُلِقَ مِنْ تُرْبَةٍ دُفِنَ فِيهَا.الكافي الكليني ج٣ص ٢٠٢وقال المجلسي بمرآة العقول صحيح ج١٤ ص١٢٠ . . ابو بكر وعمر مدفونين في روضة من رياض الجنة وبيت عائشة بالجنة عند الشيعة ومع هذا يكفرونهم يهود اليوم تقول الرواية.قال رسول الله مَا بَيْنَ مِنْبَرِي وَ بَيْتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَ مِنْبَرِي عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ.الكافي الكليني ج٤ص ٥٥٣-٥٥٤وقال المجلسي بمرآة العقول حسن كالصحيح ج ١٨ص٢٦٥وثيقة   .. الإمام علي يثني على ابو بكر وعمر عند الشيعة عندما رد على معاوية الرواية.فكان أفضلهم زعمت في الاسلام وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة وخليفة الخليفة ولعمري إن مكانهما في الاسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الاسلام شديد فرحمهما الله وجزاهما أحسن ما عملا.نهج البلاغة ج١٥ص٧٦وثيقة   .. المعصوم علي يثني على عمر الرواية.إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك فتلقهم بشخصك فتنكب.ليس بعدك مرجع يرجعون إليه.إنّ الأعاجم إن ينظروا إليك غدا يقولوا هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم.نهج البلاغة ج2ص25وص444وثيقة . بكتب الشيعة عمر الفاروق أشجع من علي قال اليعقوبي الشيعي في تاريخه: "فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار، وخرج علي ومعه السيف، فلقيه عمر، فصارعه عمر فصرعه، و كسر سيفه و دخلوا الدار فخرجت فاطمة"المصدر تاريخ اليعقوبي (2/126)وثيقة . المعصوم يؤيد في مسالة فدك الخليفتين الرواية.فلما وصل الأمر إلى علي بن أبي طالب عليه السلام كلم [2] في رد فدك، فقال: إني لأستحي من الله أن أرد شيئا منع منه أبو بكر وأمضاه عمر.کتاب الشافي في الإمامة المؤلف الشريف المرتضي ج4 ص76وثيقة . ثناء المؤرخ ابن اعثم الشيعي على ابو بكر وعمر يقول الاشتر.ثم استخلف على الناس أبا بكر فسار بسيرته واستسن بسنته، واستخلف أبو بكر عمر فاستسن بمثل تلك السنة.كتاب الفتوح ص٣٩٦وص٣٨٧وثيقة . معصوم الرافضة يقر بالخلافةلابو بكر وعمر الله نصر المؤمنين بعمر واثبات ايمانه الرواية.ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء.فلما غزا المسلمون فارس وافتتحوها، فرح المسلمون بنصر الله ".وَفِي إِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَإِنَّمَا غَلَبَ الْمُؤْمِنُونَ فَارِسَ فِي إِمَارَةِ عُمَرَ؟.الكافي للكليني (15/610)صححها المجلسي وثيقة. . الله اكبر علي في كتب الشيعة غسل عمر عند موته وصلى عليه ويترحم عليه ويقول عنه المدح تقول الرواية.وكان جعفر بن محمد يقول لأبي: علي بن أبي طالب عليه السلام هو الذي غسل عمر رضي الله عنه بيده وحنطه وكفنه كتاب الفتوح - أحمد بن أعثم الكوفي الشيعي - ج ٢ - الصفحة ٣٣٠وثيقة   .. علي بايع أبي بكر وعمر وعثمان من كتب الشيعه مع كلام علماء الشيعة تقول الرواية.بايعت أبا بكر كما بايعتموه وكرهت أن أشق عصا المسلمين وأن أفرق بين جماعتهم ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده ...فبايعت عمر كما بايعتموه فوفيت له ببيعته.الأمالي للطوسي (460 هـ) صفحة506 .. عند الشيعة المعصوم ينقل الدين عن عمر تقول الرواية.عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَقَالَ وَ اللَّهِ يَا حَجَرُ إِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَ لَا تَنْفَع.علل الشرائع الصدوق ج٢ص٤٢٦وثيقة   ... علي رضي الله عنه يعترف بصلاح الشيخين أبى بكر و عمر رضي الله عنهما شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (656 هـ) الجزء 6 صفحة58 بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 33 صفحة 535 الباب الثلاثون من عبد الله علي أمير المؤمنين ع إلى من بلغه كتابي من المسلمين سلام عليكم فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو. أما بعد فإن الله بحسن صنعه وقدره وتدبيره اختار الإسلام دينا لنفسه وملائكته ورسله وبعث به أنبياءه إلى عباده فكان مما أكرم الله هذه الأمة وخصهم به من الفضل أن بعث محمدا صلى الله عليه وآله إليهم فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض وأدبهم لكي ما يهتدوا وجمعهم لكي ما لا يتفرقوا وزكاهم لكي ما يتطهروا فلما قضى من ذلك ما عليه قبضه الله إليه فعليه صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا أميرين منهم صالحين أحييا السيرة ولم يعدوا السنة ثم توفيا فولي بعدهما .. عند شيعة ابليس معاوية رضي الله عنه كاتب القران ووحي الرسول وصححه الكوراني وهذا يدل على عدالته  معاني الأخبار - الشيخ الصدوق - الصفحة ٣٤٦ 1 - حدثنا محمد بن موسى بمن المتوكل - رضي الله عنه - قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي: قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله - ومعاوية يكتب بين يديه، وأهوى بيده إلى خاصرته بالسيف