عند الشيعة النبي محمد جنساوي يحب الجماع وحاشاه تقول الرواية.سَمِعْتُ ..الرِّضَا يَقُولُ ثَلَاثٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الْعِطْرُ وَ أَخْذُ الشَّعْرِ وَ كَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ.الكافي الكليني ج٥ص٣٢٠وقال المجلسي بمرآة العقول صحيح ج٢٠ص٥وفي روضة المتقين للمجلسي و كثرة الطروقة أي الجماع"ج١ص٣٣٧

عند الشيعة النبي محمد جنساوي يحب الجماع وحاشاه تقول الرواية.سَمِعْتُ ..الرِّضَا يَقُولُ ثَلَاثٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الْعِطْرُ وَ أَخْذُ الشَّعْرِ وَ كَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ.الكافي الكليني ج٥ص٣٢٠وقال المجلسي بمرآة العقول صحيح ج٢٠ص٥وفي روضة المتقين للمجلسي و كثرة الطروقة أي الجماع"ج١ص٣٣٧

قال البحراني : "وفي صحيح هشام بن سالم المتضمن لإهداء الله الهريسة لنبيه صلى الله عليه وآله وأهل بيته" قال : فجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام ، فأكلوا وأعطي رسول الله صلى الله عليه وآله في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلا ، فكان إذا شاء غشي نساءه كلهن في ليلة واحدة "اهـ ." 1

اقول للورداني , وامثاله من الجهلة : هل كان النبي صلى الله عليه واله وسلم قبل اكله هذه الهريسة ضعيف من الناحية الجنسية ؟ !!! . 

وهل جماعه لجميع زوجاته في ليلة واحدة فيه طعن فيه صلى الله عليه واله وسلم ؟ !!! . 

وقال محمد تقي المجلسي : "وفي القوي كالصحيحعن الحسن بن جهم قال رأيت أبا الحسن" ع "اختضب فقلت جعلت فداك اختضبت؟ فقال نعم إن التهيئة مما تزيد في عفة النساء، و لقد ترك النساء" أو نساء "العفة بترك أزواجهن التهيئة ثمَّ قال: أيسرك أن تراها على ما تراك عليه إذا كنت على غير تهيئة؟ قلت لا قال فهو ذاك. ثمَّ قال من أخلاق الأنبياء صلوات الله عليهم التنظف و التطيب و حلق الشعر و كثرة الطروقة ثمَّ قال كان لسليمان بن داود عليهما السلام ألف امرأة في قصر واحد ثلاثمائة مهيرة و سبعمائة سرية و كان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم، له بضع أربعين رجلا و كان عنده تسع نسوة و كان يطوف عليهن في كل يوم و ليلة" اهـ . 2

وقال المجلسي : "بيان : البضع بالضم : الجماع" اهـ . 3

وفي روضة المتقين : "«و كثرة الطروقة» أي الجماع" اهـ . 4

وفي روضة المتقين : "و في القوي عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله تبارك و تعالى أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم هريسة من هرائس الجنة غرست في رياض الجنة و فركها الحور العين فأكلها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فزاد في قوته بضع أربعين رجلا و ذلك شي ء أراد الله عز و جل أن يسر به نبيه محمدا صلى الله عليه و آله و سلم" اهـ . 5

وقال المجلسي : "٢٧ - صحيفة الرضا ( ع ) : عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله: ضعفت عن الصلاة والجماع ، فنزلت علي قدر من السماء، فأكلت منها فزاد في قوتي قوة أربعين رجلا في البطش والجماع" اهـ . 6

وفي الكافي : "١ - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِيَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ حُبُّ النِّسَاءِ" اهـ . 7

وقال : "٣ - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا ( عليه السلام ) يَقُولُ ثَلَاثٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الْعِطْرُ وَ أَخْذُ الشَّعْرِ وَ كَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ" اهـ . 8

وقد صرح علماء الامامية بأن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد ,

قال الجواهري : "( لا بأس أن يجامع مرات من غير غسل يتخللها ، ويكون غسله أخيرا ) للأصل ، وفعل النبي صلى الله عليه وآله بل فرق في الخبر بأن الاحتلام من الشيطان بخلافه ، لكن يستحب غسل الفرج ووضوء الصلاة بلا خلاف ، كما عن المبسوط" اهـ . 9

وقال الحلي : "الخامس : الجماع للمحتلم خاصة قبل أن يغتسل ، ولا بأس بتكرار الجماع من غير غسل يتخللها ، لأنه عليه السلام كان يطوف على نسائه بغسل واحد" اهـ . 10

وقال محمد تقي المجلسي : "و المشهور في أخبار العامة و الخاصة أنه (ص) كان يأتي نساءه كلهن في كل ليلة و الظاهر أنه كان كذلك ليتأسوا به" ص "اهـ ." 11

وقال الكركي : "ويجوز أن يكرر الجماع مرات من غير غسل يتخللها ، لأن النبي صلى الله عليه وآله كان يطوف على نسائه ثم يغتسل أخيرا" اهـ . 12

وقال الشهيد الثاني : "ولا بأس بتكرر الجماع من غير غسل ، للأصل ، ولما روي من أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يطوف على نسائه ثم يغتسل أخيرا" اهـ . 13

.......................................

٧٦٦ -1 الحدائق الناضرة - البحراني - ج ٢٣ - ص ١٥٠ . 

٧٦٧ -2روضة المتقين - محمد تقي المجلسي - ج ٨ ص ٨٩ . 

٧٦٨ -3بحار الأنوار - المجلسي - ج ٢٢ ص ٢١١ . 

٧٦٩ -4روضة المتقين - محمد تقي المجلسي - ج ١ ص ٣٣٧ . 

٧٧٠ -5روضة المتقين - محمد تقي المجلسي - ج ٧ ص ٥٨٥ . 

٧٧١ -6بحار الأنوار- المجلسي - ج ١٦ ص ٢٢٤ - ٢٢٥ . 

٧٧٢ -7الكافي - الكليني - ج ٥ ص ٣٢٠ , وقال عنه المجلسي في مرآة العقول - حسن او موثق - ج ٢٠ ص ٥ . 

٧٧٣ -8الكافي - الكليني - ج ٥ ص ٣٢٠ , وقال عنه المجلسي في مرآة العقول - صحيح - ج ٢٠ ص ٥ . 

٧٧٤ -9جواهر الكلام - الجواهري - ج ٢٩ ص ٥٧ . 

٧٧٥ -10تذكرة الفقهاء - الحلي - ج ١ ص ٢٤٣ . 

٧٧٦ -11روضة المتقين - محمد تقي المجلسي - ج ٨ ص ٩١ . 

٧٧٧ -12جامع المقاصد - الكركي - ج ١٢ - شرح ص ٢٤ . 

٧٧٨ -13مسالك الأفهام - الشهيد الثاني - ج ٧ - شرح ص ٣٥ . 

الجواهر البغدادية بتصرف