عند الشيعة المشركين ينقضون عصمة النبي بتهديد الله له وجعل الشرك في الوهية الله هو الشرك بولاية علي تقول الرواية.عن أبي جعفر قول الله لنبيه" لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين "قال : تفسيرها لئن أمرت بولاية أحد مع ولاية علي من بعدك ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. تفسير القمي ج٢ص٢٥١

 عند الشيعة المشركين ينقضون عصمة النبي بتهديد الله له وجعل الشرك في الوهية الله هو الشرك بولاية علي تقول الرواية.عن أبي جعفر قول الله لنبيه" لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين "قال : تفسيرها لئن أمرت بولاية أحد مع ولاية علي من بعدك ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. تفسير القمي ج٢ص٢٥١عند الشيعة المشركين ينقضون عصمة النبي بتهديد الله له وجعل الشرك في الوهية الله هو الشرك بولاية علي تقول الرواية.عن أبي جعفر قول الله لنبيه" لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين "قال : تفسيرها لئن أمرت بولاية أحد مع ولاية علي من بعدك ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. تفسير القمي ج٢ص٢٥١عند الشيعة المشركين ينقضون عصمة النبي بتهديد الله له وجعل الشرك في الوهية الله هو الشرك بولاية علي تقول الرواية.عن أبي جعفر قول الله لنبيه" لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين "قال : تفسيرها لئن أمرت بولاية أحد مع ولاية علي من بعدك ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. تفسير القمي ج٢ص٢٥١عند الشيعة المشركين ينقضون عصمة النبي بتهديد الله له وجعل الشرك في الوهية الله هو الشرك بولاية علي تقول الرواية.عن أبي جعفر قول الله لنبيه" لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين "قال : تفسيرها لئن أمرت بولاية أحد مع ولاية علي من بعدك ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. تفسير القمي ج٢ص٢٥١عند الشيعة المشركين ينقضون عصمة النبي بتهديد الله له وجعل الشرك في الوهية الله هو الشرك بولاية علي تقول الرواية.عن أبي جعفر قول الله لنبيه" لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين "قال : تفسيرها لئن أمرت بولاية أحد مع ولاية علي من بعدك ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. تفسير القمي ج٢ص٢٥١


وفي تفسير القمي : "حدثنا جعفر بن أحمد عن عبد الكريم بن عبد الرحيم عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر ( ع ) قال : سألته عن قول الله لنبيه" لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين "قال : تفسيرها لئن أمرت بولاية أحد مع ولاية علي من بعدك ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين" اهـ . 


٨٤ - تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ٢ ص ٢٥١ . 



.............................................................................................

وقال الفيض الكاشاني : {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ( ٦٥ ) : الزمر } " 




......................................................

وعن الباقر عليه السلام انّه سئل عن هذه الآية فقال تفسيرها لئن أمرت بولاية احد مع ولاية عليّ عليه السلام من بعدك ليحبطنّ عملك ولتكوننّ من الخاسرين "اهـ ." 


٨٥ - تفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج ٤ ص ٣٢٨ . 



.........................................................................................

وفي الامامة والتبصرة : "٨٠ - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن سنان ، عن طلحة بن زيد : عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام ، قال : من أشرك مع إمام - إمامته من عند الله - من ليس إمامته من عند الله كان مشركا بالله" اهـ . 

٨٦ - الإمامة والتبصرة - ابن بابويه القمي - ص ٩١ . 



.................................................................................


من المعلوم ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب , فالاية الكريمة يدخل فيها كل اهل الاسلام , فهل حبط عمل اهل الاسلام لانهم لا يدعون الى ولاية علي رضي الله عنه وفق ما يعتقده الرافضة , وهل تكون الدعوة الى ولاية ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم محبطة للعمل ؟ ! , وهل يكون اهل السنة من المشركين لانهم يقولون بامامة ابي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم ؟ !!! . سبحانك هذا بهتان عظيم , وتكفير صريح لاهل السنة نعوذ بالله من الرفض واهله .


الجواهر البغدادية بتصرف

***


تعليقات

المشاركات الشائعة

احاديث واثار تنسف عقيدة الجهمية والمفوضة والمئولين والأشاعرة والشيعة وغيرهم من معطلة صفات الله النبي يشير على الصفة ويحققها واثبات السلف لمعنى الصفات

فهرس موثق بالكتب والصور والمصدر من بطون كتب الشيعه الاثنى عشرية اقيمت الحجة عليكم ياشيعة

جهل المعصومين قد يغيب حكم بعدم علم فاطمة بان معاشر الانبياء لانورث ماتركناه صدقة نفس علي بانه خفي عليه حكم قيام الليل كله وكذا غياب الحكم على الحسن من تمر الصدقة وغياب الحكم على علي بان اخت حمزه اخت للنبي من الرضاعه ونصح بخطبتها له من كتب الشيعة موثق

عشرات الروايات النبي والائمة عند الشيعة سبابين شتامين وحاشاهم بكتب القوم وين العصمة وانك لعلى خلق عظيم ياشيعة تقول احد الروايات إِذَا رَمَاهَا الْكَافِرُ قَالَ الشَّيْطَانُ بِاسْتِكَ مَا رَمَيْتَ.رواه الكليني في الحسن كالصحيح کتاب روضة المتقين المجلسي‌ ج 4 ص69

روايات تحريف القران الصحيحة من كتب الشيعة بقلم المحاور المدافع عن القران ابو داحم

عدالة الصحابة من كتب الرافضة ال١٢وثايق

السيستاني المجسم المشرك يقول بان الأئمة لهم صفات الله يقول.وخلاصة القول: إنّهم (عليهم السلام) لشدّة قربهم إليه تعالى ظهرت لديهم صفاته تعالى، بحيث تلاشت عندها الحدود الخلقية.موقع مركز الأبحاث العقائدية للسيستاني

ادلة خلافة ابو بكر رضي الله عنه من كتب السنة بالسند الصحيح

فهرس عدالة الصحابة بكتب الشيعة

علماء الشيعة الفاني والأصفهاني والكاشاني والموسوي والميلاني والروحاني والخوئي والمجلسي والعاملي والبحراني وميرزا الخوئي وابو الفضل محمدي ونعمة الله الجزائري والطهراني وفتح المحمدي ومحمد هادي وابن أبي جمهور والخرساني والصدوق ومحمد القزويني البرغاني يقرون ويعترفون بان علماء الشيعة يقولون بتحريف القران وثائق