علي وحاشاه عند الشيعة بالنار ويبغضه الله ولم يتبع وصية الرسول بالقتال كونه دخل عمر بيته ولم يقاتله وكسر ضلع زوجتة وقتلها واسقط جنينه وقتله بزعمهم تقول الرواية.عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: يبغض الله تبارك وتعالى رجلا يدخل عليه في بيته فلا يقاتل.وسائل الشيعة ج١٥ص١٢٣وتهذيب الأحكام ج٦ ص١٥٧

علي وحاشاه عند الشيعة بالنار ويبغضه الله ولم يتبع وصية الرسول بالقتال  كونه دخل عمر بيته ولم يقاتله وكسر ضلع زوجتة وقتلها واسقط جنينه وقتله بزعمهم تقول الرواية.عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: يبغض الله تبارك وتعالى رجلا يدخل عليه في بيته فلا يقاتل.وسائل الشيعة ج١٥ص١٢٣وتهذيب الأحكام ج٦ ص١٥٧

طبعا بحجة الوصية الكاذبه 

٢٢٢٢٢

تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج ٦ - الصفحة ١٥٧

72 - باب قتال المحارب واللص (278) 1 - محمد بن أحمد بن يحيى عن بنان بن محمد عن أبيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي (عليه السلام) انه اتاه رجل فقال:يا أمير المؤمنين ان لصا دخل على امرأتي فسرق حليها فقال علي (عليه السلام): اما انه لو دخل على ابن صفية ما رضي بذلك حتى يعممه بالسيف. (279) 2 - عنه عن أبي جعفر عن أبيه عن وهب عن جعفر عن أبيه (عليهما السلام) أنه قال: إذا دخل عليك رجل يريد أهلك وما لك فابدأه بالضربة ان استطعت، فان اللص محارب لله ولرسوله (صلى الله عليه وآله) فما تبعك منه من شئ فهو علي. (280) 3 - عنه عن بنان بن محمد عن أبيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن أبيه (عليهما السلام) قال: ان الله ليمقت العبد يدخل عليه في بيته فلا يقاتل.

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ١٥ - الصفحة ١٢٣

(20124) 15 - وبأسانيد تقدمت في اسباغ الوضوء (1) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: يبغض الله تبارك وتعالى رجلا (2) يدخل عليه في بيته فلا يقاتل.

قال الأزهَريُّ: (قال اللَّيثُ: البُغْضُ: نقيضُ الحُبِّ) 

حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ اللهَ تعالى إذا أحَبَّ عبدًا... وإذا أبغَضَ عبدًا، دعا جِبريلَ، فيَقولُ: إنِّي أُبغِضُ فلانًا، فأَبغِضْه، فيُبغِضُه جِبريلُ، ثمَّ يُنادي في أهلِ السَّماءِ: إنَّ اللهَ يُبغِضُ فلانًا، فأَبغِضُوه، فيُبغِضُه أهلُ السَّماءِ، ثمَّ تُوضَعُ له البَغضاءُ في الأرضِ 

موضوع ذو صلة باامدونة

فاطمة تبغض علي  عند الشيعة تشبه زوجها علي بالوزغ وتزيل عنه العصمة بوصفة بالرجس تقول الرواية.وتوسدت الوراء كالوزغ ومستك الهناة والنزغ.بحار الأنوار ج٢٩ص٣١٧بينما نجد روايةتقول سألت أبا عبد الله عن الوزغ فقال: رجس وهو مسخ كله الكافي الكليني ج ٨ ص ٢٣٢وثيقة

٢٢٢

نقض عصمة الامام الحسن وانه مطلاق ويبغضة الله !من كلام المعصوم الرواية:لا تزوجوا الحسن فإنه رجل مطلاق الكافي ج6ص56وحسنها المجلسي.والله يبغض المطلاق يقول المعصوم .وإن الله يبغض المطلاق .الكليني الكافي ج6ص(54 -55)وحسنها المجلسي

٣٣٣

فاطمة المعصومة بزعمهم تعترض على تزويج الله لها ورسوله وتطعن بمهر الله وعلي وتبغضة تقول الرواية.قالت لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم زوجتني بالمهر الخسيس فقال لها رسول الله..ما أنا زوجتك و لكن الله زوجك من السماء و جعل مهرك خمس الدنيا.الكافي ج٥ص٣٧٨وصحيحة وثيقة

٤٤

مروان ابن الحكم يسب علي والحسن ساكت والحسين يوبخه بسكوته  وهذا دليل على بغض الحسن لعلي تقول الرواية.أن مروان بن الحكم خطب يوما فذكر علي فنال منه والحسن جالس فبلغ ذلك الحسين فقال تسمع هذا يسب أباك فلا تقول له شيئا..المناقب ابن شهراشوب ج 3 ص 184و بحار الأنوارالمجلسي ج 43 ص344 – 345


٥٥

النبي وعلي وفاطمة اعترضوا على بشارة الله لما اخبروا بولادة الحسين وقالوا لا حاجة لنا فيه ويبغضوة يقول المعصوم.إن جبرئيل نزل على محمد ..فقال يولد لك غلام تقتله أمتك من بعدك فقال يا جبرئيل لا حاجة لي فيه.ثم دعا عليا..فقلت لا حاجة لي فيه.. فأرسل إلى فاطمة إن الله يبشرك بغلام تقتله أمتي من بعدي قالت فاطمة لا حاجة لي فيه.كامل الزيارات بن قولويه ص ١٢٢-١٢٣والكافي


٦٦٦

النبي عند الشيعة يلغض ويسب ويقول عن علي انه مزعج وحاشاه ويلزم انه أذى وازعج النبي وفاطمة ايضا تقول الرواية.فحمل النبي صلى الله عليه وآله الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي " ع " وهو نايم فوضع النبي صلى الله عليه وآله رجله على رجل علي فغمزه وقال قم يا أبا تراب فكم ساكن أزعجته ]علل الشرائع للصدوق ج1ص185وصححها البحراني موثق


٧٧٧

الامام علي يبغض ويحرش على فاطمة  ونقض عصمتهم وينكر عليها عند الشيعة يقول أبو عبدالله بالرواية.وقدم علي عليه السلام من اليمن على رسول الله صلى الله عليه وآله وهو بمكة فدخل على فاطمة عليها السلام وهي قد أحلت فوجد ريحا طيبة ووجد عليها ثيابا مصبوغة فقال: ما هذا يا فاطمة؟ فقالت: أمرنا بهذا رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج علي عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله مستفتيا محرشا على فاطمة.تهذيب الأحكام الطوسي ج ٥ ص٤٥٦

٨٨

علي وحاشاه عند الشيعة بالنار ويبغضه الله ولم يتبع وصية الرسول بالقتال كونه دخل عمر بيته ولم يقاتله وكسر ضلع زوجتة وقتلها واسقط جنينه وقتله بزعمهم تقول الرواية.عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: يبغض الله تبارك وتعالى رجلا يدخل عليه في بيته فلا يقاتل.وسائل الشيعة ج١٥ص١٢٣وتهذيب الأحكام ج٦ ص١٥٧

٩٩٩

علي يتهم فاطمة بالكذب ويؤذيها وفاطمة تتهمه بالكذب وحاشاهم ويبغضون بعض وتؤذية بمسالة الطعام انه لايوجد شي بالبيت فلما اتى النبي طلع الاكل الرواية.أصبح علي ذات يوم فقال يافاطمة عندك شئ تغديناه؟ قالت لا..فلما قضى رسول الله المغرب مر بعلي..وقال يا أبا الحسن هل عندك عشاء تعشيناه..فانطلقا حتى دخلا على فاطمة..عشينا رحمك الله وقد فعل فأخذت الجفنة فوضعتها بين يدي رسول الله وعلي فلما نظر علي إلى الطعام وشم ريحه رمى فاطمة ببصره رميا شحيحا قالت له فاطمة سبحان الله ما أشح نظرك وأشده هل أذنبت فيما بيني وبينك ذنبا استوجبت منك السخط فقال وأي ذنب أعظم من ذنب أصبته أليس عهدي بك اليوم الماضي وأنت تحلفين بالله مجتهدة ما طعمت طعاما منذ يومين قال فنظرت إلى السماء وقالت إلهي يعلم في سمائه.بحار الأنوار المجلسي ج٣٧ص١٠٤

...

موضوع ذو صلة 

هل علي يؤذن في أهل النار؟! علي علي في النار بكتب الشيعة ١٦٦ - روى الكليني عن أحمد بن عمر الحلال قال : سألْتُ أَبا الحسن عن قوله تعالى : ﴿ فَأَذَنَ مُؤَذِّنُ بَيْنَهُمْ أَن لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّلِمِينَ ﴾ [الأعراف : ٤٤] قال : المؤذِّنُ هو أميرُ المؤمنين . . » [ الكافي ١ : ٤٢٦] .

 تتحدَّثُ الآيةُ عن الكفار عندَ إدخالهم النار ، وماذا سيُقال لهم فيها . قال تعالى : وَنَادَىٰ أَصْحَبُ الْجَنَّةِ أَصْعَبَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبَّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ * الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَبَغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ كَفَرُونَ ﴾ [الأعراف : ٤٤ - ٤٥] . ور يقولُ أهل الجنة لأهل النار : نحنُ وَجَدْنا ما وَعَدنا ربُّنا حقاً، فها نحنُ مُنَعَمونَ الجنة، فكيفَ الأَمْرُ عندكم؟ لقد وَعَدَكم الله النار إن كفَرْتُم، فهل وجدتُم ما وعَدَ في ربُّكُم حقاً؟ وهل أنتم معذَّبونَ الآنَ في النار؟ أَجابَ أَهلُ النارِ جواباً مختصراً، بِذُلُّ وهَوان : ﴿ قَالُوا نَعَمْ ! عند ذلك يقفُ واحد بين أصحاب النار ، ويُنادي بصوت عالٍ، يَلْعَنُ فِيهِ هؤلاء الكافرين الظالمين : ﴿ فَأَذَنَ مُؤَذِّنُ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ... وأبهمت الآية هذا المؤذِّنَ ، ولم تُبيَّنه ، فقط ذَكَرَتْ موضِعَه، فهو «بينَهم». أَيْ : موجود بينهم . ولن يكون رجل مسلم موجوداً بينهم في النار، فهو إما أَن يكون واحداً من الكافرين، وإما أن يكون واحداً من الملائكة، ومعلوم أنَّ الملائكة زبانية النار، يُعذِّبُونَ الكفار فيها.

الكافي- ط الاسلامية    جلد : 1  صفحه : 426    نویسنده :  الشيخ الكليني

70- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَّالِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى‌ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ‌ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ‌[1] قَالَ الْمُؤَذِّنُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع.

توثيق السند
الحسين بن محمد بن عامر الأشعري

نام کتاب :  

معجم رجال الحديث    جلد : 7  صفحه

 : 80 

  نویسنده :

 الخوئي، السيد أبوالقاسم

أقول: الحسين بن محمد هذا هو الحسين بن محمد بن عامر الأشعري الآتي، و طريق الشيخ إليه صحيح في المشيخة، و قد سها قلم الأردبيلي فذكر أن طريقه إليه صحيح في المشيخة و الفهرست، إذ إن الشيخ لم يتعرض لترجمته في الفهرست حتى يذكر طريقه إليه.

..

الکتاب :  

معجم رجال الحديث    الجزء : 19  صفحة : و٢٨٠و279 

  المؤلف :

 الخوئي، السيد أبوالقاسم

أحمد بن عمر الحلّال

730- أحمد بن عمر الحلال: قال النجاشي: «أحمد بن عمر الحلال، كان يبيع الحل- يعني الشيرج- روى عن الرضا(ع)، و له عنه مسائل. أخبرنا محمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، عن أحمد بن عمر». و قال الشيخ (103): «أحمد بن عمر الحلال: له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد. عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي، عن أحمد بن عمر الحلال، و رواه أيضا، ابن الوليد، عن سعد، و الحميري، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي الكوفي، عن أحمد بن عمر». و عده في رجاله، تارة من أصحاب الرضا(ع)(19)، قائلا: «أحمد بن عمر الحلال كان يبيع الحل، كوفي، أنماطي، ثقة،

اسم الکتاب : معجم رجال الحديث    الجزء : 2  صفحة : 191  المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم

.

اسم الکتاب :  

معجم رجال الحديث    الجزء

 :ج٦ ص ٣٧

مؤلف :

 الخوئي، السيد أبوالقاسم

2968- الحسن بن علي بن زياد الوشاء

قال الخوئي

كيف كان فلا ينبغي الريب في جلالة الرجل و وثاقته. و طريق الصدوق إليه: مح

..

معلى بن محمد

قال السيد الخوئي : الظاهر أن الرجل ثقة يعتمد على رواياته .ينظر: معجم رجال الحديث ج19/رقم الترجمة 12536، 

يقول الخوئي

فالظاهر أن الرجل معتمد عليه، و الله العالم.

اسم الکتاب :  

معجم رجال الحديث    الجزء : 19  صفحة : 280 

  المؤلف :

 الخوئي، السيد أبوالقاسم

.. 

...

علي وحاشاه عند الشيعة بالنار ويبغضه الله ولم يتبع وصية الرسول بالقتال  كونه دخل عمر بيته ولم يقاتله وكسر ضلع زوجتة وقتلها واسقط جنينه وقتله بزعمهم تقول الرواية.عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: يبغض الله تبارك وتعالى رجلا يدخل عليه في بيته فلا يقاتل.وسائل الشيعة ج١٥ص١٢٣وتهذيب الأحكام ج٦ ص١٥٧

..

الله وحاشاه يامر علي بالانبطاح وحاشاه اذا انتهكت حرمتة عرضه وذهاب حقه من الامامة ويبطل ايات الامامة ووصية الرسول بالامامة الخ تقول الرواية.وكان فيما اشترط عليه النبي... بأمر جبرئيل..فيما أمره الله عز وجل أن قال له: يا علي ... على الصبر منك على كظم الغيظ  وعلى ذهاب حقك، وغصب خمسك، وانتهاك حرمتك، فقال: نعم يا رسول الله، ...وقلت: نعم قبلت ورضيت، وإن انتهكت الحرمة وعطلت السنن، ومزق الكتاب، وهدمت الكعبة، وخضبت لحيتي من رأسي بدم عبيط صابرا محتسبا أبدا.بحار الأنوار ج٢٢ص٤٨٠و٤٨١

---

(٤٨٠)