بهيمة زنت ببهيم ذكي فلما علم انه زنى بأخته انتحر روايات المعصوم عند الشيعة بكتاب الانبياء حياتهم ـ قصصهم ص47 للعاملي / وثيقة
بهيمة زنت ببهيم ذكي فلما علم انه زنى بأخته انتحر روايات المعصوم عند الشيعة بكتاب الانبياء حياتهم ـ قصصهم ص47 للعاملي / وثيقة
بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير وصلى
اللهم على محمد وعلى
الـــــــــــــــــــــــــــــــــه
وصــــــــــحــــــبــــــــــــــــــه
أجمعين
أما بعد ....
الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :
بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير وصلى
اللهم على محمد وعلى
الـــــــــــــــــــــــــــــــــه
وصــــــــــحــــــبــــــــــــــــــه
أجمعين
أما بعد ....
الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :
تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :
يقول علامة الشيعة عبد الصاحب العاملي :
وأن سائلا سئل الامام الصادق عليه السلام وقد أظهر السائل له من ان هذا الخلق كله أصله من الاخوة والاخوات فقال عليه السلام سبحان الله تعالى عما يقولون علوا كبيرا أيقول من يقول ان الله تعالى جعل صفوة خلقه وأنبيائه من الحرام ولم يكن له من القدرة ما يخلقهم من الحلال. والله لقد نبئت ان بعض البهائم تنكرت له اخته فنزى عليها فلما عرفها ونزل عن ظهرها وكشف له حقيقة حالها وأنها اخته اخرج ذكره ثم قبض عليه بأسنانه حتى انفصل ثم خر ميتا.
المصدر :
الانبياء حياتهم ـ قصصهم ص47
يقول علامة الشيعة عبد الصاحب العاملي :
وأن سائلا سئل الامام الصادق عليه السلام وقد أظهر السائل له من ان هذا الخلق كله أصله من الاخوة والاخوات فقال عليه السلام سبحان الله تعالى عما يقولون علوا كبيرا أيقول من يقول ان الله تعالى جعل صفوة خلقه وأنبيائه من الحرام ولم يكن له من القدرة ما يخلقهم من الحلال. والله لقد نبئت ان بعض البهائم تنكرت له اخته فنزى عليها فلما عرفها ونزل عن ظهرها وكشف له حقيقة حالها وأنها اخته اخرج ذكره ثم قبض عليه بأسنانه حتى انفصل ثم خر ميتا.
المصدر :
الانبياء حياتهم ـ قصصهم ص47
اسم الکتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) المؤلف : المجلسي، محمد تقى الجزء : 9 صفحة : 438
4980 وَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ: قَالَ يَعْقُوبُ لِابْنِهِ يُوسُفَ ع يَا بُنَيَّ لَا تَزْنِ فَإِنَّ الطَّيْرَ لَوْ زَنَى لَتَنَاثَرَ رِيشُهُ.
«فإن الطير لو زنى» أي لو كان لها زناء و زنت أو جمعها مع غير زوجها زناء و يكون في الواقع كذلك و لا استبعاد فيه.
٢
وروى في الكافي في الصحيح أو الحسن وفي الفقيه عن معاوية بن عمار [3] " قال: أتى أبو عبد الله عليه السلام في المسجد فقيل له: إن سبعا " من سباع الطير على الكعبة ليس يمر به شئ من حمام الحرم إلا ضربه فقال: انصبوا له واقتلوه فإنه قد ألحد
اسم الکتاب : الحدائق الناضرة المؤلف : الشيخ يوسف البحراني (صاحب الحدائق) الجزء : 17 صفحة : 345
٣
عن أبي عبد الله (ع) قال : فوالله لقد تبينت ان بعض البهائم تنكرت له أخته فلما نزا عليها ونزل كشف له عنها فلما علم أنها أخته أخرج عزموله ثم قبض عليه باسنانه حتى قطعه فخر ميتا، وآخر تنكرت له أمه ففعل هذا بعينه. [1]
[1] الصحيح من سيرة أمير المؤمنين لجعفر مرتضى العاملي 24/ 163-164-165
علل الشرائع 1/17 - 1/19
بحار الأنوار ج11 ص220 و 221
وسائل الشيعة (آل البيت) ج20 ص365 و 366 و (الإسلامية) ج14 ص277
جامع أحاديث الشيعة ج20 ص5 و 394
التفسير الصافي ج1 ص415
تفسير نور الثقلين ج1 ص430
تفسير كنز الدقائق ج2 ص340
قصص الأنبياء للراوندي ص57 و 58
قصص الأنبياء للجزائري ص61
حكم ومواعظ للميلاني ص37
4980 وَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ: قَالَ يَعْقُوبُ لِابْنِهِ يُوسُفَ ع يَا بُنَيَّ لَا تَزْنِ فَإِنَّ الطَّيْرَ لَوْ زَنَى لَتَنَاثَرَ رِيشُهُ.
«فإن الطير لو زنى» أي لو كان لها زناء و زنت أو جمعها مع غير زوجها زناء و يكون في الواقع كذلك و لا استبعاد فيه.
٢
وروى في الكافي في الصحيح أو الحسن وفي الفقيه عن معاوية بن عمار [3] " قال: أتى أبو عبد الله عليه السلام في المسجد فقيل له: إن سبعا " من سباع الطير على الكعبة ليس يمر به شئ من حمام الحرم إلا ضربه فقال: انصبوا له واقتلوه فإنه قد ألحد
اسم الکتاب : الحدائق الناضرة المؤلف : الشيخ يوسف البحراني (صاحب الحدائق) الجزء : 17 صفحة : 345
٣
عن أبي عبد الله (ع) قال : فوالله لقد تبينت ان بعض البهائم تنكرت له أخته فلما نزا عليها ونزل كشف له عنها فلما علم أنها أخته أخرج عزموله ثم قبض عليه باسنانه حتى قطعه فخر ميتا، وآخر تنكرت له أمه ففعل هذا بعينه. [1]
[1] الصحيح من سيرة أمير المؤمنين لجعفر مرتضى العاملي 24/ 163-164-165
علل الشرائع 1/17 - 1/19
بحار الأنوار ج11 ص220 و 221
وسائل الشيعة (آل البيت) ج20 ص365 و 366 و (الإسلامية) ج14 ص277
جامع أحاديث الشيعة ج20 ص5 و 394
التفسير الصافي ج1 ص415
تفسير نور الثقلين ج1 ص430
تفسير كنز الدقائق ج2 ص340
قصص الأنبياء للراوندي ص57 و 58
قصص الأنبياء للجزائري ص61
حكم ومواعظ للميلاني ص37
موضوع ذو صلة
الإمام الباقر يتهم نرجس وكل جاريه يبيعها النخاس بالزنى تقول الرواية(وَ كَيْفَ وَ لَا يَقَعُ فِي أَيْدِي النَّخَّاسِينَ شَيْءٌ إِلَّا أَفْسَدُوة) فهو صادق عند الشيعة وماينطق عن الهوى كونه معصوم ولا يخطئ ويعلم الغيب بينما نجد أن نرجس أم المهدي كانت في يد نخاس وباعها وتنام بحجرته وادعت الحمل سفاح بعد موت ابو المهدي ودخلت دار الحسن بن جعفر النوبختي الغير محرم لها فألقى القبض عليها المعتضد وحبسها هل كان يتهمها بالزنا ايضا والنبي عندهم يقول لايخلو رجل بامرأءة الا ثالثهم الشيطان وثائق
http://abuaesa1438.blogspot.com/2023/12/blog-post_73.html?m=1
وهنا موضوع ذو صلة
المعصوم يزني بجارية لمولاه وقال لها اشطفي شعرك لما تغتسلي بالجنابه حتى لاتنكشفي فمست مولاتها شعرهاوجدت ماء فحلقت شعرها وضربتها تقول الرواية.دخلت على أبي عبد الله فسطاطه وهو يكلم امرأة فابطأت عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل..فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فأصبت منها فقلت اغسلي رأسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك..فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيئا فمست مولاتها رأسها فإذا لزوجة الماء فحلقت رأسها وضربتها.تهذيب الأحكام الطوسي ص١٣٤ وصححها المجلسي.والمعصوم يقول.وعصيتك بفرجي بالكافي ج٣ص٣٢٦وثيقة
http://abuaesa1438.blogspot.com/2023/09/blog-post_23.html?m=1
الإمام الباقر يتهم حميده بالزنا ويزوجها ولده الصادق وتنجب ابن الزانية الكاظم تقول الرواية عندما خاطب الباقر حميده الزانية(وَ كَيْفَ وَ لَا يَقَعُ فِي أَيْدِي النَّخَّاسِينَ شَيْءٌ إِلَّا أَفْسَدُوة) فهو صادق عند الشيعة وماينطق عن الهوى كونه معصوم ولا يخطئ ويعلم الغيب فإما هو مخطئ أوصادق وهي كاذبه وزانية بجوابها والحق هو زناها كونها غير معصومة بالنسبه لاعتقاد الشيعه بالوثائق
http://abuaesa1438.blogspot.com/2023/12/blog-post_22.html?m=1
الامام الكاظم ابن زانية تقول الرواية عندما خاطب الباقر حميده الزانية ام الكاظم(وَ كَيْفَ وَ لَا يَقَعُ فِي أَيْدِي النَّخَّاسِينَ شَيْءٌ إِلَّا أَفْسَدُوة) فهو صادق عند الشيعة وماينطق عن الهوى كونه معصوم ولا يخطئ ويعلم الغيب فإما هو مخطئ أوصادق وهي كاذبه وزانية بجوابها والحق هو زناها كونها غير معصومة بالنسبه لاعتقاد الشيعه بالوثائق
http://abuaesa1438.blogspot.com/2023/12/blog-post_26.html?m=1
عند الشيعة موسى الكاظم ابن الزانية حميده كما اقر المعصوم بذلك يعترف بزناه بفرجه ويشمل اللواط والزنا تقول الرواية بلسانه.وعصيتك بفرجي ولو شئت وعزتك لعقمتني. الكافي الكليني ج٣ص٣٢٦ طارت العصمة والعدالة وإثبات أنه من أهل النار ايضا وثيقه
http://abuaesa1438.blogspot.com/2023/12/blog-post_21.html?m=1
الإمام الباقر يتهم نرجس وكل جاريه يبيعها النخاس بالزنى تقول الرواية(وَ كَيْفَ وَ لَا يَقَعُ فِي أَيْدِي النَّخَّاسِينَ شَيْءٌ إِلَّا أَفْسَدُوة) فهو صادق عند الشيعة وماينطق عن الهوى كونه معصوم ولا يخطئ ويعلم الغيب بينما نجد أن نرجس أم المهدي كانت في يد نخاس وباعها وتنام بحجرته وادعت الحمل سفاح بعد موت ابو المهدي ودخلت دار الحسن بن جعفر النوبختي الغير محرم لها فألقى القبض عليها المعتضد وحبسها هل كان يتهمها بالزنا ايضا والنبي عندهم يقول لايخلو رجل بامرأءة الا ثالثهم الشيطان وثائق
http://abuaesa1438.blogspot.com/2023/12/blog-post_73.html?m=1
وهنا موضوع ذو صلة
المعصوم يزني بجارية لمولاه وقال لها اشطفي شعرك لما تغتسلي بالجنابه حتى لاتنكشفي فمست مولاتها شعرهاوجدت ماء فحلقت شعرها وضربتها تقول الرواية.دخلت على أبي عبد الله فسطاطه وهو يكلم امرأة فابطأت عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل..فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فأصبت منها فقلت اغسلي رأسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك..فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيئا فمست مولاتها رأسها فإذا لزوجة الماء فحلقت رأسها وضربتها.تهذيب الأحكام الطوسي ص١٣٤ وصححها المجلسي.والمعصوم يقول.وعصيتك بفرجي بالكافي ج٣ص٣٢٦وثيقة
http://abuaesa1438.blogspot.com/2023/09/blog-post_23.html?m=1
الإمام الباقر يتهم حميده بالزنا ويزوجها ولده الصادق وتنجب ابن الزانية الكاظم تقول الرواية عندما خاطب الباقر حميده الزانية(وَ كَيْفَ وَ لَا يَقَعُ فِي أَيْدِي النَّخَّاسِينَ شَيْءٌ إِلَّا أَفْسَدُوة) فهو صادق عند الشيعة وماينطق عن الهوى كونه معصوم ولا يخطئ ويعلم الغيب فإما هو مخطئ أوصادق وهي كاذبه وزانية بجوابها والحق هو زناها كونها غير معصومة بالنسبه لاعتقاد الشيعه بالوثائق
http://abuaesa1438.blogspot.com/2023/12/blog-post_22.html?m=1
الامام الكاظم ابن زانية تقول الرواية عندما خاطب الباقر حميده الزانية ام الكاظم(وَ كَيْفَ وَ لَا يَقَعُ فِي أَيْدِي النَّخَّاسِينَ شَيْءٌ إِلَّا أَفْسَدُوة) فهو صادق عند الشيعة وماينطق عن الهوى كونه معصوم ولا يخطئ ويعلم الغيب فإما هو مخطئ أوصادق وهي كاذبه وزانية بجوابها والحق هو زناها كونها غير معصومة بالنسبه لاعتقاد الشيعه بالوثائق
http://abuaesa1438.blogspot.com/2023/12/blog-post_26.html?m=1
عند الشيعة موسى الكاظم ابن الزانية حميده كما اقر المعصوم بذلك يعترف بزناه بفرجه ويشمل اللواط والزنا تقول الرواية بلسانه.وعصيتك بفرجي ولو شئت وعزتك لعقمتني. الكافي الكليني ج٣ص٣٢٦ طارت العصمة والعدالة وإثبات أنه من أهل النار ايضا وثيقه
http://abuaesa1438.blogspot.com/2023/12/blog-post_21.html?m=1
المعصوم عند الشيعة يقول ان أم كلثوم بنت علي وفاطمة اغتصبها عمر وزنى بها وحاشاهم وبعد موت عمر رجعها بيته الرواية.عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي تَزْوِيجِ أُمِّ كُلْثُومٍ فَقَالَ إِنَّ ذَلِكَ فَرْجٌ غُصِبْنَاهُ.الكافي ج٥ص٣٤٦وحسنها المجلسي وثيقة
تعليقات
إرسال تعليق
يسرني تعليقك