مدونة محبي المهاجرين والانصار ودعوة اهل البيت للرد على الشيعة الاثنى عشرية

  تفريغ النص وقال الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي رحمه الله أبو عبد الله جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام الصادق وأمه أم فروة واسمها قريبة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ولذلك قال جعفر عليه السلام ولقد ولدني أبو بكر مرتين ولد عام الجحاف سنة ثمانين ومات سنة ثمان وأربعين ومائة. كشف الغمة - ابن أبي الفتح الإربلي - ج ٢ - الصفحة ٣٧٤ ...................... ترجمة ابن الجنابذي - عبد العزيز بن أخضر الجنابذي الحافظ: لم يذكروه. جملة من رواياته. جد ج 42 / 315، وكمبا ج 9 / 680. جملة من روايات السيد عنه. كمبا ج 22 / 40، وجد ج 100 / 246. له كتاب معالم العترة الطاهرة. إحقاق الحق ج 8 / 144. ونقل في حلية الأبرار عن كشف الغمة ، عنه مترحما عليه. مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٤ - الصفحة ٤٣٨  ............................... ترجمة ابن الجنابذي (ابن الاخضر) [209] وقد يطلق ابن الاخضر على الحافظ ابى محمد عبدالعز

غزل ياشيعه علي يقول لسلمان ائت منزل فاطمة فانها إليك مشتاقة فهرول سلمان  فاذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشفت رأسها ف قالت يا سلمان جفوتني بعد وفات أبي قلت حبيبتي لم أجفكم بكتاب بحار الانور وغيره         عن عاصم ، عن عبدالله بن سلمان الفارسي ، عن أبيه قال : خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله 9 بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب 7 ابن عم الرسول 9 فقال لي : يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله 9 فقلت : حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفى ، غيرأن حزني على رسول الله 9 طال ، فهو الذي منعني من زيارتكم فقال 7 : يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله 9 فانها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قد اتحفت بها من الجنة ، قلت لعلي 7 : قد اتحفت فاطمة / بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله 9 ؟ قال : نعم بالامس. قال سلمان : فهر ولت إلى منزل فاطمة بنت محمد 9 فاذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها ، وإذا غطت ساقها انكشفت رأسها ، فلما نظرت إلى اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفات أبي 9 ، قلت : حبيبتي لم أجفكم ، قا

ماهذا ياشيعه سئل الخوئي حكم لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر ومن المرأة لعورة أخرى لمجرد اللعب والمزاح مع فرض عدم إثارة الشهوة؟الجواب لا يحرم في الفرض والله العالم وثيقة ........................... سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟ الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم. علق التبريزي  الشيعي في صراط النجاه بقوله

 الكوراني الشيعي سئل عن حكم الدخان؟الجواب عامة فقهائنا لايفتون بحرمة التدخين ، لأنه لا دليل على تحريم كل إضرار بالنفس شرعاً عجيب وثيقة السؤال : ماهو حكم شرب الدخان بكافة انواعه ابتداء؟ سمعت انه محرم ابتداءا ان صح ذلك كيف لمحرم ابتداء ان يصبح غير محرم بعد الاستعمال ؟ وفقكم الله بحق جدتنا الصديقة الزهراء عليها السلام الجواب : عامة فقهائنا لايفتون بحرمة التدخين ، لأنه لا دليل على تحريم كل إضرار بالنفس شرعاً ، بل المحرم هو الإضرار البالغ الذي يسبب إهلاك النفس أو قطع عضو .. نعم في بعض حالات المدخنين قد تتحقق الحرمة العينية عليه . وبعض الفقهاء يفتي بأنه يحرم على غير المدخن أن يتعلم التدخين . وواجب المكلف أن يعمل بفتوى مرجع تقليده .

المرجع بشير النجفي يقول عن موسى عليه السلام انه ينسى قال: ففظاعة الأمر سببت له الغفلة والنسيان وثيقة   السؤال : في سورة الكهف الشريفة وردت قصة موسى مع العبد الصالح ، وفيه أمران مستغربان نرجو توضيحهم : أ ـ نسيان وصي موسى عليه السلام وقيل أنه يوشع بن نون وهو نبي ، ونسبته إلى الشيطان ، وكيف تلتئم هذه النسبة مع ( عباد الله المخلَصين ) ؟ ب ـ قول موسى عليه السلام للخضر ( لا تؤاخذني بما نسيت ) ، وإن كان هذا النسيان لا يقدح بعصمته عن الذنوب وما أشبه ولكنه منفّر ، خصوصاً أنه كان من قريب عهد ؟ الجواب : بسمه سبحانه اعلم يا بني أن الشيطان لا يتمكن من التأثير على عباد الله الصالحين المخلصين المعصومين فيما يخص الأحكام الشرعية ، سواء كانت فيما يتعلق بالأحكام مباشرة أو غير المباشر ، أو يتعلق بموضوعات الأحكام ، لأن الاشتباه في الموضوع _وإن كان مغتفراً في معظم الأحوار_ إلا أن الآثار التكوينية السلبية المرتبطة بمخالفة الأحكام الواقعية لا تنتفي ، وإبليس اعترف بعجزه ، والله سبحانه شهد بعجزه أيضاً عن التأثير فيما يخص الأحكام وموضوعاتها . وكما أن الأنبياء والأئمة وغيرهم من المعصوم

عجيب ياشيعه سئل محمد صادق الحسيني الروحاني حكم الخمس في الملابس؟ الجواب نعم يجب فيها الخمس إذا كانت زائدة على مؤنة السنة، وكان ما بازائها من المال غير مخمس وثيقة   السؤال : 3. أرسلت بعض الملابس الجديده الى احدى الدول حتى الحق بها في ما بعد ولكن تاخر سفري ثلاث سنوات رغما عني، علما اني قد استعملت تلك الملابس فهل عليها من خمس وشكرا. محمد الموسوي الجواب : بسمه جلّت اسماؤه نعم يجب فيها الخمس إذا كانت زائدة على مؤنة السنة، وكان ما بازائها من المال غير مخمس. الثالث من جمادى الأولى، لعام 1423 هـ محمد صادق الحسيني الروحاني

زيادة الشهادة الثالثة بالاذان عند الشيعه من وضع المفوضة قال الميلاني الشيعي يقول الصدوق بأن المفوضة لعنهم الله جعلوا الشهادة الثالثة من فصول الأذان الواجبة السؤال : هل حقاً أن الشيخ الصدوق (رحمه الله ) قال : { أن الذين أدخلوا الشهادة الثالثة في الآذان هم بعض الغلاة من الشيعة } ؟ وما معنى ذلك؟ الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم نعم، قال الشيخ الصدوق بأن المفوضة لعنهم الله جعلوا الشهادة الثالثة من فصول الأذان الواجبة، ولذا لا يفتي أحد من فقهائنا بكون الشهادة الثالثة من الفصول الواجبة، بل يقول بعضهم باستحبابها وبعضهم بكونها من شعائر الطائفة، والسلام ..............................  

خرافات الشيعه الكوراني الشيعي يقول ممكن نظرياً..ان نرى اهل البيت يقظه ورؤيا عين وثيقة السؤال : هل صحيح ان البعض قد يرى أهل بيت العصمه عليهم آلاف الصلوات و السلام رؤى العين اي في اليقظه؟ الجواب : نعم ، هذا ممكن نظرياً ، ففي الإنسان طاقات كشف الماضي المخزون ، وطاقة كشف المستقبل الآتي وهو موجود مخزون أيضاً ، وطاقة مشاهدة الملأ الأعلى ، من مكانه هنا في الأرض .. لكن لا تقبلي هذا الإدعاء من أحد إلا بدليل قطعي ، ومن أناس عدول سالمي العقل والبدن ، ولا تغتري بادعاءات المدعين . والله يرعاك .

  خرافات الشيعه سئل الكوراني هل يصح القول بأن مثلث برمودا مدينة صناعية للحجة (عج)؟الجواب هذا احتمال ، حيث لم ترد فيه رواية وثيقة السؤال : هل صح ما قيل بأن مثلث برمودة مدينة صناعية للحجة (عج)؟ الجواب : هذا احتمال ، حيث لم ترد فيه رواية .

  سئل الكوراني الشيعي ما رأيكم بمن ينهى عن ذم عائشة ولعنها ؟الجواب نحن نحفظ عائشة لأنها عرض رسول الله صلى الله عليه وآله فلا نتكلم عليها من ناحية أخلاقية أبداً     س115 : ما رأيكم بمن ينهى عن ذم عائشة ولعنها ؟ العضو السائل : بنت العرب رقم السؤال : 115 السؤال : و سؤالي لسماحة الشيخ هو: كلنا نعلم مواقف عائشه مع مولانا امير المؤمنين (ع) و لهذه المواقف تذم و تلعن من قبل المواليين لكن هناك من يقول انه لا يجوز ذمها احتراما للمصطفى (ص) فما هو رأي سماحتكم ? نسألكم الدعاء الجواب : نحن نحفظ عائشة لأنها عرض رسول الله صلى الله عليه وآله ، فلا نتكلم عليها من ناحية أخلاقية أبداً ...................... ................................... فضل عائشة رضي الله عنها   https://dorar.net/aqadia/3851/%3Cbr/%3E%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7:-%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7     وهنا   https://islamqa.info/ar/answers/7878/%D9%81%D8%B6%D8%A7%D9%8

سئل المرجع بشير النجفي  ما رأيكم بالمجاهرة في لعن النواصب؟الجواب  ان ائمتنا عليهم السلام سعوا في تأديبنا وأمرونا بحسن المعاشرة حتى نكون دعاةً للناس إلى الائمة بحسن سلوكنا واذا نفرّت المسلمين عنك فكيف تكون داعية س290 : ما رأيكم بالمجاهرة في لعن النواصب والاحتفال في مقتل (عمر) وغير ذلك ؟ العضو السائل : عبر البريد السؤال : بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين سماحة آية الله العظمى المرجع الديني الشيخ بشير حسين النجفي دام ظله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم بحق الزهراء وابيها، اطل في عمر علمائنا وقادتنا واهدنا الصراط المستقيم مولانا اود ان اطرح سؤالاً رغم ان الكثير من الاشخاص الذين اطرح عليهم هذا السؤال لا احصل منهم على اجابة شافية لقلبي ولا ادري ان كان بسبب حجب الامراض القلبية او ربما غشاوة على البصيرة تزداد سماكتها دون ان ارى الحقيقة كالضوء منيرة ، والسؤال هو : إني اعيش في بيئة مع اصدقائي تتعدد فيها الثقافات الاسلامية الشيعية وتطغو لغة التكفير بين هذه الثقافات ، فكل فرقة تتبع استاذاً ويكون لها بمثابة الولي وكل من يعارض وليها بأي فكرة يمكن ان ينعت

  سئل المرجع بشير النجفي هل يجوز شتم أبي بكر وعمر وعثمان؟الجواب المؤمن لا يكون سباباً وقد منع الإسلام عن السب والشتم كائناً من كان المشتوم وهذه هي سيرة شيعة أهل البيت الملتزمين بطريقة أئمتهم عليهم السلام س215 : هل يجوز شتم أبي بكر وعمر وعثمان ؟ العضو السائل : علي حميد حسن السؤال : بسم الله الرحمن الرحيم مولاي هل يجوز شتم عمر وأبي بكر وعثمان ؟ وهل هناك ذنب على من يشتمهم ؟ وشكرا الجواب : بسمه سبحانه المؤمن لا يكون سباباً، وقد منع الإسلام عن السب والشتم كائناً من كان المشتوم، وهذه هي سيرة شيعة أهل البيت الملتزمين بطريقة أئمتهم عليهم السلام، والله العالم وهو الهادي إلى سبيل الرشاد.

المرجع الشيعي بشير النجفي يتشائم هو وشيعته يقول: شهر صفر تشمئز منه النفوس الصالحة والمحبة لأهل البيت (ع) التي ينبغي ان تتبعهم في الافراح والاحزان، ولا ينبغي ان يخلد للفرح س292 : هل يجوز عقد القران في شهر صفر ؟ العضو السائل : عبر البريد السؤال : بسم الله الرحمن الرحيم مولانا : في شهر صفر هل يجوز عقد قران في البيت او في المحكمة ؟ السؤال الثاني: هل يجوز وضع الاغاني في العرس أم لا يجوز ؟ ارجو من الاخوة الرد علي سريعا ومراسلتي هنا وجزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم لاعطائنا المجال لطرح الاسئلة على مولانا. الجواب : بسمه سبحانه ليس الفعل محرماً إلا انه تشمئز منه النفوس الصالحة والمحبة لأهل البيت (ع) التي ينبغي ان تتبعهم في الافراح والاحزان، ولا ينبغي ان يخلد للفرح او يسعى فيها يعتبر من الافراح في الايام التي هي أيام حزن وعزاء لأهل البيت (ع)، وأما ان قصد أحد (والعياذ بالله) التعمد باقامة الأفراح في أيام مصيبة أهل البيت (ع) ليفرح في أيام حزنهم ويبارزهم بفعل أعدائهم كان ذلك من النصب المهلك، والله العالم................................  .....................

  المرجع  الشيعي بشير النجفي سورة الفيل والإيلاف سورة واحدة وكذلك سورة الضحى والم نشرح والبسملة جزء من كل سورة عدا سورة براءة وثيقة     س351 : هل البسملة جزء من كل سورة ؟ العضو السائل : خادم المعصومين المرجع  الشيعي بشير النجفي السؤال : السلام عليكم شيخنا الجليل دام ظلك الشريف وينصركم الله على أعداء الدين ويوفقكم بخدمة المذهب هل البسملة جزء من كل سورة ؟؟ وهل يجب الجمع بسورة الفيل والإيلاف وكذلك الضحى وألم نشرح ؟؟ الجواب : بسمه سبحانه البسملة جزء من كل سورة عدا سورة براءة، وفي سورة النمل جاءت البسملة مرتين : الاولى في اولها والثانية ضمن رسالة نبي الله سليمان (ع) إلى بلقيس {انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم ..} إلى آخر الآية المعروف بين العلماء الامامية ان سورة الفيل والإيلاف سورة واحدة، وكذلك سورة الضحى والم نشرح، والثابت عندي ان سورة الضحى والم نشرح سورة واحدة، ولم يثبت اتحاد سورة الفيل مع سورة الايلاف، والله العالم  المرجع  الشيعي بشير النجفي  .....................................................  

المرجع  ال شيعي بشير النجفي يقول المشهور في كتب المسلمين أنه كان معه صلى الله عليه وآله وسلم في الغار وثيقة   السؤال : السلام عليكم مولانا المرجع الكبير بشير النجفي دام ظلكم الشريف وعظم الله لكم الأجر بمصاب سيدنا الحسين بن علي عليهم السلام . ما قولكم دام ظلكم الشريف في وجود أبي بكر في الغار مع الرسول خصوصاً وأن البعض ذهب إلى عدم وجوده وعدم هجرته مع النبي الأعظم مثل سيرة ابن هشام ؟ والسلام عليكم الجواب : بسمه سبحانه ما نقلت عن سيرة ابن هشام هو أحد الأقوال في موضوع أبي بكر ، إلا أن المشهور في كتب المسلمين أنه كان معه صلى الله عليه وآله وسلم في الغار ، ولكن ينبغي أن نعلم أن وجوده مع النبي سعياً منه في...................... ................ المرجع  ال شيعي بشير النجفي