روايات النبي والائمة عند الشيعة سبابين شتامين وحاشاهم بكتب القوم وين العصمة وانك لعلى خلق عظيم ياشيعة

 موجود في كتب الروافض السب والشتم وبسند صحيح فهل سيقولون كيف يغضب الرسول ويدعو على من لا يستحق الدعاء عليه ؟؟؟!!

عن علا، عن محمد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اللهم إنما أنا بشر أغضب وأرضى، وأيما مؤمن حرمته وأقصيته أو دعوت عليه فاجعله كفارة وطهورا، وأيما كافر قربته أو حبوته أو أعطيته أو دعوت له ولا يكون لها أهلا فاجعل ذلك عليه عذابا ووبالا .بحار الانوار ج101 ص290

هذا شي يسير واحببت الاختصار ويوجد الكثير من السب

١١١١١١١١١

الصادق عند الشيعة بذي لسان يقول بالرواية.مَنْ رَمَى الْجِمَارَ يُحَطُّ عَنْهُ بِكُلِّ حَصَاةٍ كَبِيرَةٌ مُوبِقَةٌ وَ إِذَا رَمَاهَا الْمُؤْمِنُ الْتَقَفَهَا الْمَلَكُ وَ إِذَا رَمَاهَا الْكَافِرُ قَالَ الشَّيْطَانُ بِاسْتِكَ مَا رَمَيْتَ.رواه الكليني في الحسن كالصحيح کتاب روضة المتقين المجلسي‌ ج 4 ص69

وقال محمد تقي المجلسي : "«رواه الكليني في الحسن كالصحيح، عن حريز عنه عليه السلام «......«و إذا رماها الكافر» أي غير المؤمن فإنهم كفار مخلدون في النار و إن قلنا بطهارتهم «قال الشيطان باستك» أي بدبرك «ما رميت» "اهـ ." - روضة المتقين - محمد تقي المجلسي - ج ٥ ص ٣٨١ . والمجلد : 4 ص: 69

22222222222

علي عند الشيعة بذي لسان يسب امراءة وفاطمة متصفه بذلك يعني لاتحيض الرواية.جاءت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين..فقالت هذا قاتل الأحبة فنظر إليها فقال لها يا سلفع يا جريئة يا بذية يا مذكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شئ بين مدلى.١٥٧بحارالأنوارالمجلسي ج٤١ص٢٩٣-٢٩٤.بينما نجد فاطمة لاتحيض تقول الرواية.عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حرم الله عز وجل على علي النساء ما دامت فاطمة حية، قلت: وكيف؟ قال: لأنها طاهرة لا تحيض.بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ١٥٣

٣٣٣٣٣٣٣٣٣

النبي عند الشيعة يسب ويقول عن علي انه مزعج وحاشاه ويلزم انه أذى وازعج النبي وفاطمة ايضا تقول الرواية.فحمل النبي صلى الله عليه وآله الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي " ع " وهو نايم فوضع النبي صلى الله عليه وآله رجله على رجل علي فغمزه وقال قم يا أبا تراب فكم ساكن أزعجته ]علل الشرائع للصدوق ج1ص185وصححها البحراني موثق

٤٤٤٤٤٤٤٤

الامام علي عند الشيعة سباب شتام يقول است يعني دبر وحاشاه لشخص

الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ١ - الصفحة ١١٨

فقال له علي عليه السلام: كذبت لا أم لك من يفعله أضيق حلقة است منك، أما والذي فلق الحبة وبرئ النسمة لولا ما سبق به القضاء لعلمت أي الفريقين شر مكانا واضعف جندا.

٥٥٥٥٥٥٥٥٥

علي يسبه معصوم الشيعة بانه بعوضة بتفسير قوله تعالى.إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا تقول الرواية.عن ابي عبدالله ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين فالبعوضة امير المؤمنين وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله.١٦٧ تفسير القمي ج١ص٣٤.٣٥وقد صحح الرواية حسين الساعدي في كتابه المعلى بن خنيس ص ١٨٨قال الرضا وان البعوض كان رجلا يستهزئ بالأنبياء ويشتمهم ويكلح في وجوههم فمسخه الله تعالى بعوضا ..."١٦٨ - علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج ٢ ص ٤٨٦ - ٤٨٧ .

٦٦٦٦٦٦٦٦٦٦

علي عند الشيعة يسب بوقاحة في عورة رجل وحاشاه يقول بالرواية.من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى عبد الله بن قيس أما بعد يا ابن الحائك يا عاض أير أبيه فوالله إن كنت لأرى أن بعدك.بحار الأنوار المجلسي ج٣٢ص86-٨٧

٧٧٧٧٧٧٧٧

علي عند الشيعة بذي لسان يسب امراءة سبق وان زنى بها وراى فرجها بدليل وصفه له الرواية.جاءت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين..فقالت هذا قاتل الأحبة فنظر إليها فقال لها يا سلفع يا جريئة يا بذية يا مذكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شئ بين مدلى.١٥٧بحارالأنوارالمجلسي ج٤١ص٢٩٣-٢٩٤.وبرواية.فولت تولول وهي تقول وا ويلي لقد هتكت يا بن أبي طالب سترا كان مستورا.مناقب آلأبي طالب ابن شهرآشوب ج ٢ص١٠٢

..

٨٨٨٨٨٨٨٨٨

الصادق سباب ولعن اوثق راوي حديث عندهم زرارة ويقول عنه كذاب عند الشيعه يقول بالرواية.كذب علي والله كذب علي والله لعن الله زرارة لعن الله زرارة، لعن الله زرارة.اختيار معرفة الرجال للطوسي ج1ص359

اختيار معرفة الرجال للطوسي (460 هـ) الجزء1 صفحة364 زرارة بن أعين

237 - حدثني حمدويه، قال : حدثني محمد بن عيسى، عن يونس، عن مسمع كردين أبي سيار، قال : سمعت أبا عبد الله ع يقول : لعن الله بريدا ولعن الله زرارة .

اختيار معرفة الرجال للطوسي (460 هـ) الجزء1 صفحة365 زرارة بن أعين

242 فقال لعن الله زرارة لعن الله زرارة لعن الله زرارة ثلاث مرات

..

٩٩٩٩٩٩٩٩٩٩

فاطمة تسب عند الشيعة تشبه زوجها علي بالوزغ وتزيل عنه العصمة بوصفة بالرجس تقول الرواية.وتوسدت الوراء كالوزغ ومستك الهناة والنزغ.بحار الأنوار ج٢٩ص٣١٧بينما نجد روايةتقول سألت أبا عبد الله عن الوزغ فقال: رجس وهو مسخ كله الكافي الكليني ج ٨ ص ٢٣٢وثيقة

.

١٠١٠١٠١٠١٠١٠

المعصوم يسب ويصف النبي انه احمق عندما قال الرسول عندهم الجرجير ينبت في جهنم تقول الرواية.قال رسول الله أكره الجرجير وكأني أنظر إلى شجرتها نابتة في جهنم بحار الأنوارالمجلسي ج66 ص236بينما نجد المعصوم يقول.ما أحمق بعض الناس يقولون إنه ينبت في وادي جهنم. بحار الأنوارالمجلسي ج8ص306

.

١١١١١١١١١١١١

علي بن ابي طالب عند الشيعة وحاشاه يسبه المعصوم ويقول عنه حمار تقول الرواية.عن أبي جعفرقال يا جابرألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟ فقلت جعلت فداك يا أبا جعفر و أنى لي هذا؟فقال أبو جعفر...ذاك أمير المؤمنين.بحار الانوارج25ص380

...  

١٢١٢١٢١٢١٢١٢١٢

مروان ابن الحكم يسب علي والحسن ساكت والحسين يوبخه بسكوته تقول الرواية.أن مروان بن الحكم خطب يوما فذكر علي فنال منه والحسن جالس فبلغ ذلك الحسين فقال تسمع هذا يسب أباك فلا تقول له شيئا..المناقب ابن شهراشوب ج 3 ص 184و بحار الأنوارالمجلسي ج 43 ص344 – 345ويلزم انه يرضى بالسب الحسن لابيه سكوت إقرار سنه .. .

..

١٣١٣١٣١٣١٣١٣١٣

علي يسب الحسن ولده وانه مطلاق ويبغضة الله !من كلام المعصوم ويسبه الرواية:لا تزوجوا الحسن فإنه رجل مطلاق الكافي ج6ص56وحسنها المجلسي.والله يبغض المطلاق يقول المعصوم .وإن الله يبغض المطلاق .الكليني الكافي ج6ص(54 -55)وحسنها المجلسي

..

١٤١٤١٤١٤١٤١٤١٤

فاطمة المعصومة بزعمهم تعترض على تزويج الله لها ورسوله وتطعن بمهر الله وعلي وتسبه تقول الرواية.قالت لرسول الله..زوجتني بالمهر الخسيس فقال لها رسول الله..ما أنا زوجتك و لكن الله زوجك من السماء و جعل مهرك خمس الدنيا.الكافي ج٥ص٣٧٨وصحيحة وثيقة

.

١٥١٥١٥١٥١٥١٥١٥

المعصوم يسب اولاد الحسن انهم حسدة كفرة ينكرون الامامة الرواية.فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ..أَيَعْرِفُ هَذَا بَنُو الْحَسَنِ فَقَالَ إِي وَاللَّهِ.. لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَارِ. الكافي الكليني ج ١ص٢٤٠وقال المجلسي بمرأة العقول حسن ج٣ص٥٧وقال المعصوم.أصول الكفر ثلاثة..والحسد.الكافي 2/289 وصححها مجلسي وقال.من جحد إماما فهو كافر مرتد.بحار الأنوارج٧٦ص٢٢٥

١٦١٦١٦١٦١٦١٦

الرضا يسب النبي عند الشيعة بانه جنساوي يحب الجماع وحاشاه تقول الرواية.سَمِعْتُ ..الرِّضَا يَقُولُ ثَلَاثٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الْعِطْرُ وَ أَخْذُ الشَّعْرِ وَ كَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ.الكافي الكليني ج٥ص٣٢٠وقال المجلسي بمرآة العقول صحيح ج٢٠ص٥وفي روضة المتقين للمجلسي و كثرة الطروقة أي الجماع"ج١ص٣٣٧

١٧١٧١٧١٧١٧١٧

معاصيم الشيعة السجاد والصادق يسبون انفسهم بانهم حقيرين باعترافهم وحاشاهم يقول السجاد."فإني امرؤ حقير.الصحيفة السجادية الكاملة زين العابدين ص٢٩٦ويقول الصادق التالي.فإني أمرؤ حقيرالصحيفة الصادقية باقر القرشي ص١٧٦ .

١٨١٨١٨١٨١٨١٨١٨

المعصوم يسب ويدمر العصمة للنبي محمد وفسر قول الله ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان.بان محمد لم يكن يعلم الكتاب والايمان يعني كان كافر وجاهل يقول بالرواية. قد كان في حال لا يدرى ما الكتاب ولا الايمان.الكافي الكليني ج ١ص٢٧٣-٢٧٤وقال الطوسي. يعني ما كنت قبل البعث تدري ما الكتاب ولا ما الايمان قبل البلوغ.تفسير التبيان الطوسي ج ٩ص١٧٨ .

١٩١٩١٩١٩١٩١٩

المعصوم يسب طينة النبي ويقول من ياكل من طين قبر النبي محمد فكانما اكل لحم خنزير وطين الحسين شفاء قال المجلسي.في القوي عن سعد بن سعد قال: سألت أبا الحسن" ع "عن أكل الطين فقال:" أكل الطين حرام مثل الميتة و الدم و لحم الخنزيرإلا طين قبر الحسين.روضة المتقين المجلسي ج ٧ ص٥١٢ .

٢٠٢٠٢٠٢٠٢٠٢٠٢٠

 المعصوم يسب النبي انه تزوج زانيات يقول بالرواية.لا يقتل النبيين واولاد النبيين الا اولاد زنا.كامل الزيارات ابن قولويه ص 79.بينما نجد ان الرسول والحسن تزوجوا زانيات والعياذ بالله كونهم ماتوا بالسم من عائشة وحفصة وجعدة اولاد الزنا تقول رواية سم الرسول الاتي.فسم قبل الموت إنهما سمتاه.بحار الأنوار المجلسي ج٣١ص٦٤١وتقول رواية سم الحسن الاتي. إن جعدة بنت أشعث بن قيس الكندي سمت الحسن بن علي ..فاستمسك في بطنه ثم انتفط به فمات.مرآة العقول المجلسي ج5ص 355وحسنه

٢١٢١٢١٢١٢١٢١٢١٢١٢

علي عند الشيعة يسب ويؤذي النبي ويكفر بطعنه وتكفيره لاهل البيت الموصى بهم ومنهم عم النبي العباس ويطعن بعقيل اخوه كما بالرواية.وبقيت بين جلفين جافيين ذليلين حقيرين عاجزين العباس وعقيل وكانا قريبي العهد بكفر.كتاب سليم بن قيس ص٢١٦وبحارالانوار ج٢٩ص٤٦٨وبالكافي نحوه وحسنه المجلسي والنبي يقول بروايتهم.من آذى العباس فقد آذاني.الأمالي الطوسي ص٢٧٣

٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢

المعصوم يسب فاطمة وانها اتت بخصلة كفر كونها تغار قال المعصوم.أصول الكفر ثلاثة..والحسد وَ أَمَّا الْحَسَدُ فَابْنَا آدَمَ حَيْثُ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ‌.الكافي 2/289 وصححها مجلسي بينما المعصوم يقول غيرة المراءة حسد بقوله.ليس الغيرة إلا للرجال فأما النساء فإنما ذلك منهن حسد.روضة المتقين المجلسي‌ج8 ص384وصححها.وفاطمة تغار الرواية.أما علمت أن عليا قد خطب بنت أبي جهل فدخلها من الغيرة ما لا تملك.بحار الأنوارج٤٣ص٢٠١

٢٣٢٣٢٣٢٣٢٣٢٣٢٣٢٣

المعصوم يسب فاطمة الزهراء زوجة علي ابي طالب وانها زانية والعياذ بالله بدليل وصف المعصوم الزانيات المنكرات بالغيرة وفاطمة متصفة بالغيرة تقول الرواية.فإن بغت مع زوجها غيره كانت عند الله عز وجل زانية وإنما تغار المنكرات منهن فأما المؤمنات فلا.من لا يحضره الفقيه الصدوق ج٣ص٤٤٤وصححها المجلسي.بينما نجد أن فاطمة تغار تقول الرواية.أما علمت أن عليا قد خطب بنت أبي جهل فدخلها من الغيرة ما لا تملك.بحار الأنوار ج٤٣ص٢٠١

٢٤٢٤٢٤٢٤٢٤٢٤٢٤٢٤

المعصوم يسب أم كلثوم بأنها زانية وحاشاها بنت علي وفاطمة اغتصبها عمر وزنى بها وحاشاهم وبعد موت عمر رجعها بيته الرواية.عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي تَزْوِيجِ أُمِّ كُلْثُومٍ فَقَالَ إِنَّ ذَلِكَ فَرْجٌ غُصِبْنَاهُ.الكافي ج٥ص٣٤٦وحسنها المجلسي وثيقة.إِنَّ عَلِيّاً ع لَمَّا تُوُفِّيَ عُمَرُ أَتَى أُمَّ كُلْثُومٍ فَانْطَلَقَ بِهَا إِلَى بَيْتِهِ‌.الحديث موثق.ملاذ الأخيار المجلسي ج13 ص311

٢٥٢٥٢٥٢٥٢٥٢٥

المعصوم يسب يوسف وابراهيم انبياء الله وانهم كذبه عند الشيعة يقول المعصوم.قال يوسف أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ والله ما كانوا سرقوا شيئا ولقد قال إبراهيم عليه‌ السلام إِنِّي سَقِيمٌ والله ما كان سقيما.الكافي ج2ص217وثقها المجلسي بمرأة العقول ج9ص167يعلق الخوئي ويقول فصدق الكذب عليهما واضح.مصباح الفقاهة ص615

٢٦٢٦٢٦٢٦٢٦٢٦

ابن عباس الذي هو من ال البيت يطعن بفاطمة كأنها لبوة والحسين والحسين جراوة الرواية.ثمّ مرّ العبّاس بفاطمةفرآها قاعدة على بابها،.فقال لها: ما بالك قاعدة انظروا إليها كأنّها لبوة بين يديها جرواها.تفسير الإمام العسكري ص١٧وثيقة

٢٧٢٧٢٧٢٧٢٧٢٧

النبي يسب فاطمة المعصومة ويقول انها تلبس لبس الجبابرة عند الشيعة الرواية. فقال لها رسول الله : يا فاطمة ، لا يقول الناس إن فاطمة بنت محمد تلبس لباس الجبابرة .: بحار الأنوار ج43ص81وثيقة

٢٨٢٨٢٨٢٨٢٨٢٨

سب محمدالحنفية زاني عند الشيعة كونه انصرف الرواية.أتت امرأة أمير المؤمنين فقالت.إني زنيت فطهرني.ثم نادى.فمن كان عليه حد مثل ما عليها فلا يقيم عليها الحد.قال فانصرف الناس يومئذ كلهم ما خلا أمير المؤمنين.والحسن والحسين.وانصرف فيمن انصرف يومئذ محمد بن أمير المؤمنين.الكافي ج٧ص١٨٧.١٨٥وثيقة

٢٩٢٩٢٩٢٩٢٩

النبي يسب الحسن والحسين وانهم كفروا عند الشيعة وانهم مؤذين والله يقول.إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.تقول الرواية.فقال جبرئيل يا حبيب الله ما لي أراك تئن؟فقال رسول الله طفلان لنا تأذينا ببكائهما.الكافي ج٦ص٥٣وصححها المجلسي وثيقة

٣٠٣٠٣٠٣٠٣٠٣٠

الإمام علي يسب نفسه بانه مبطوح وحاشاه عند الشيعة وجبان ويلزق بالأرض في احد ويترك رسول الله تنكسر رباعيته اعمل نفسك ميت تقول الرواية.قال رسول الله ص: يا علي أين كنت فقال: يا رسول الله لزقت بالأرض .تفسير العياشي ج١ص٢٠١والبرهان في تفسير القرآن للبحراني وثيقة

٣١٣١٣١٣٣١٣١٣١٣١

طعن وسب معصوم الشيعة في النبي انه ذبابة وعلي بعوضة يقول بالرواية ،وَمَا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فِي اللَّهِ وَ فِي قُدْرَتِهِإِ الاَّ كَذُبَابَةٍ تَطِيرُ فِي هَذِهِ الْمَسَالِك الْوَاسِعَةِ،وَ مَا عَلِيٌّ فِي اللَّهِ وَ فِي قُدْرَتِهِ إِلاَّ كَبَعُوضَةٍ فِي جُمْلَةِ هَذِهِ الْمَسَالِكِ.کتاب بحار الأنوار المجلسي ج24 ص 392وثيقة

٣٢٣٢٣٢٣٢٣٢٣٣٢٣٢٣٢٣٢٣٢

المعصوم يسب المهدي بانه جبان وهربان وخواف يقول الرواية. سمعت أبا عبد الله يقول إن للقائم غيبة قبل أن يقوم إنه يخاف وأومأ بيده إلى بطنه يعني القتل.الكافي الكليني ج١ص٣٤٠وقال المجلسي بمرآة العقول موثق كالصحيح ج٤ص٥٢

٣٣٣٣٣٣٣٣٣٣٣٣٣٣٣

الحسن يسب نفسه ويرتضي مقولة انه مذل المؤمنين عند الشيعة حسب قول رجل تقول الرواية.فقال السلام عليك يا مذل المؤمنين فضحك عليه السلام في وجهه وقال له والله يا حجر ، إن هذه الكلمة أسهل علي وأسر إلى قلبي من كلمتك الأولى.اليقين - ابن طاووس - ص ٢٦ . والاختصاص للمفيد بنحوه

٣٤٣٤٣٤٣٤٣٤٣٤

عند الشيعه المعصوم يسب المهدي ويقول هو البئر المعطلة تقول الرواية.عن علي بن جعفر عن أخيه موسى ع في قوله تعالى وبئر معطلة وقصر مشيد قال البئر المعطلة الإمام الصامت.الكافي الكليني ج١ص٤٢٧وقال المجلسي بمرآة العقول صحيح بسنده الثاني ج ٥ ص ٩٢

٣٥٣٥٣٥٣٥٣٥٣٥٣

النبي يسب الحسن و الحسين وحاشاهم وانهم اناث يزينان العرش من الله كما تتزين المراءة بقرطيهما تقول الرواية.ثـم يؤتى بالحسن والحسين ع فيقوم الحسن على احدهما والحسين على الأخر يزين الرب تبارك وتعالى بهما عرشه كما يزين المرأة قرطاها.كتاب الأمالي للصدوق ص174

٣٦٣٦٣٦٣٦٣٦٣٦٣٦

فاطمة الشيعة تسب على انه زاني بدليل انكارها وتغضب الرواية.فدخلت فاطمة فنظرت إلى رأس علي في حجر الجارية فقالت فعلتها فقال علي شكوتيني إلى خليلي.علل الشرائع للصدوق ج1 ص163

٣٧٣٧٣٧٣٧٣٧٣٧

الامام علي يسب الشيعة وانهم بمنزلة المعز يقول بالرواية. لا تنفك هذه الشيعة حتى تكون بمنزلة المعز لا يدري الخابس على أيها يضع يده فليس لهم شرف يشرفونه ولا سناد يستندون إليه في أمورهم ".كتاب الغيبة لمحمد بن إبراهيم النعماني ص197

٣٨٣٨٣٨٣٨٣٨٣٨

المعصوم يسب الائمة وانهم ناقة تقول الرواية.عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: (ناقة الله وسقياها) قال: الناقة الامام الذي فهمهم عن الله.بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٤ - الصفحة ٧٣

٣٩٣٩٣٩٣٩٣٩

الرضا يسب علي وانه دابة عند الشيعة ببحار الأنوار المجلسي ج ٣٩ ص ٢٤٤تقول الرواية33 - مناقب ابن شهرآشوب:قال الرضا عليه السلام في قوله تعالى:أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم"قال: علي.

٤٠٤٠٤٠٤٠٤٠

المعصوم يسب ويتهم محمد عليه الصلاة والسلام انه هرب بالكافي ج١ص٤٤٩وببحار الانور والمجلسي يصحح الرواية يقول بالرواية.وثارت قريش بالنبي صلى الله عليه وآله، فخرج هاربا حتى جاء إلى جبل بمكة يقال له الحجون فصار إليه. وثيقة 

٤١٤١٤١٤١٤١٤١٤١

فاطمة تغضب من علي المعصوم وتسبه انه كالجنين وتقول له يا ابن أبي طالب اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم والآن غلبت من هؤلاء المخنثين في كتاب حق اليقين ص٢٠٣للمجلسي وبحار الانوار للمجلسي وكتاب الأمالي للطوسي

 

٤٢٤٢٤٢٤٢٤٢٤٢٤