نبي الله موسى عاري امام الناس بكتب الشيعة تقول الرواية.وكان موسى إذا أراد الاغتسال يذهب إلى موضع لا يراه فيه أحد من الناس وكان يوما يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة فأمر الله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو إسرائيل إليه..تفسير القمي ج ٢ص١٩٧وبحار الأنوار المجلسي ج١٣ ص٨

نبي الله موسى عاري امام الناس بكتب الشيعة تقول الرواية.وكان موسى إذا أراد الاغتسال يذهب إلى موضع لا يراه فيه أحد من الناس وكان يوما يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة فأمر الله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو إسرائيل إليه..تفسير القمي ج ٢ص١٩٧وبحار الأنوار المجلسي ج١٣ ص٨

........................

وردت هذه الرواية في كتب الشيعة , وحكم بعض علمائهم عليها بالصحة ,

 قال علي بن ابراهيم القمي : "وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن صفوان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام ان بني إسرائيل كانوا يقولون ليس لموسى ما للرجال وكان موسى إذا أراد الاغتسال يذهب إلى موضع لا يراه فيه أحد من الناس وكان يوما يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة فأمر الله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو إسرائيل إليه فعلموا انه ليس كما قالوا فأنزل الله ( يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا . . . الخ" اهـ . 

١٤٦٧ - تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ٢ - ص ١٩٧ , وبحار الأنوار - المجلسي - ج ١٣ - ص ٨ , وتفسير نور الثقلين - الحويزي - ج ٤ - ص ٣٠٨ , والتفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج ٤ - ص ٢٠٥ , ومستدرك الوسائل - النوري الطبرسي - ج ١ ص ٤٦٨ . 

وقال المجلسي بعد ان ذكر رواية علي بن ابراهيم القمي , وكلام بعض علماء الرافضة : "أقول : بعد ورود الخبر الحسن كالصحيح لا يتجه الجزم ببطلانه ، إذ ليس فيه من الفضيحة بعد كونه لتبريه عما نسب إليه ما يلزم الحكم بنفيها ، والله يعلم" اهـ . 

١٤٦٨ - بحار الأنوار - المجلسي - ج ١٣ - ص ١٠ . 

وقال نعمة الله الجزائري : "وقال جماعة من أهل الحديث : لا استبعاد فيه بعد ورود الخبر الصحيح وان رؤيتهم له على ذلك الوضع الذي لم يتعمده موسى عليه السلام ، ولم يعلم أن أحدا ينظر إليه أم لا وان مشيه عريانا لتحصيل ثيابه مضافا إلى تبعيده عما نسبوه إليه ، ليس من المنفرات" اهـ . 

١٤٦٩ - قصص الأنبياء - الجزائري - ص ٢٥٠ . 

222222222222222

وورد ايضا عند الامامية ان نوح عليه السلام كُشفت عورته , قال الصدوق : "١ - حدثنا علي بن أحمد بن محمد رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال: حدثنا سهل بن زياد الآدمي قال: حدثنا عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال: سمعت علي بن محمد العسكري عليه السلام يقول: عاش نوح عليه السلام ألفين وخمسمائة سنة، وكان يوما في السفينة نائما، فهبت ريح فكشفت عن عورته فضحك حام ويافث، فزجرهما سام عليه السلام ونهاهما عن الضحك، وكان كلما غطى سام شيئا تكشفه الريح كشفه حام ويافث فانتبه نوح عليه السلام فرآهم وهم يضحكون فقال ما هذا؟ فاخبره سام بما كان، فرفع نوح عليه السلام يده إلى السماء يدعو ويقول: اللهم غير، ماء صلب حام، حتى لا يولد له إلا السودان، اللهم غير ماء صلب يافث فغير الله ماء صلبهما، فجميع السودان حيث كانوا من حام، وجميع الترك والسقالبة ويأجوج ومأجوج والصين من يافث حيث كانوا، وجميع البيض سواهم من سام، وقال نوح" ع "لحام ويافث: جعل الله ذريتكما خولا لذرية سام إلى يوم القيامة، لأنه بر بي وعققتماني، فلا زالت سمة عقوقكما لي في ذريتكما ظاهرة وسمة البر بي في ذرية سام ظاهرة ما بقيت الدنيا" اهـ . 

١٤٧٠ - علل الشرائع - الصدوق - ج ١ ص ٣١ - ٣٢ . 

.....33333333333333333333

وقال الصدوق في من لا يحضره الفقيه : "٢٥٠ - وروي عن عبيد الله المرافقي قال" دخلت حماما بالمدينة فإذا شيخ كبير وهو قيم الحمام، فقلت [ له ] : يا شيخ لمن هذا الحمام؟ فقال: لأبي جعفر محمد ابن علي عليهما السلام، فقلت: أكان يدخله؟ قال: نعم، فقلت: كيف كان يصنع؟ قال: كان يدخل فيبدأ فيطلي عانته وما يليها، ثم يلف إزاره على أطراف إحليله ويدعوني فأطلي سائر جسده، فقلت له يوما من الأيام: الذي تكره أن أراه قد رأيته، قال: كلا إن النورة سترة "اهـ ." 

١٤٧١ - من لا يحضره الفقيه - الصدوق - ج ١ ص ١١٧ . 

وهذه الرواية صحيحة وذلك ان الصدوق قد قال في مقدمة كتابه من لا يحضره الفقيه : "بل قصدت إلى إيراد ما أفتي به وأحكم بصحته وأعتقد فيه أنه حجة فيما بيني وبين ربي - تقدس ذكره وتعالت قدرته - وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة ، عليها المعول وإليها المرجع" اهـ . 

١٤٧٢ - من لا يحضره الفقيه - الصدوق - ج ١ ص ٣ .